أبوعبد الله الأنصاري

Kisah Nyata 2...

ABDUL HADI AT-TUNISY

Beliau termasuk dari para lelaki yang taat… beliau adalah Abdul Hadi At Tunisy. Allah memberikan kekuatan badan kepadanya, akal yang cerdas, hati yang bersih. Selalu menampakkan senyum sepanjang hidupnya, dan beliau seorang pemberani yang tidak dapat digambarkan keberaniannya.
Beliau termasuk orang yang pertama-tama datang ke Afghanistan bersama teman-teman arab lainnya. Pada saat itu orang-orang arab sedang membuka leber-lebar bantuannya.
Beliau adalah seorang bisnismen dan saudagar di Tunis dan Eropa. Dan beliau lihai dalam hal ulah-kanuragan (beladiri). Beliau menguasai karate dan telah menyandang sabuk hitam yang menunjukkan kekekaran tubuh beliau.
Allah memuliakan beliau dengan masuk ke bumi jihad dan berserikat dengan para ikhwah mujahidin Afghan di dalam jihad. Dan Allah memuliakan beliau dengan mengikuti banyak amaliyat, hingga Allah berkehendak kepadanya menjadikan beliau tawanan perang – musuh -.
Orang-orang Rusia menangkap beliau dan menjebloskannya ke dalam Penjara pusat di Kabul. Penjara inilah yang menampung tawanan mujahidin arab ketika terjadi aliansi utara. Semoga Allah membebaskan mereka. Amien ….. amien …..
Sebenarnya beliau adalah orang arab yang tertawan paling dulu di Afghanistan. Beliau selalu di pukuli dan disiksa dengan siksaan yang berat hingga mereka lelah di dalam menyiksa. Hingga pada akhirnya mereka memaksa beliau ditayangkan di siaran Televisi Afghan dan – beliau dipaksa – berbicara di depan manusia bahwasanya beliau datang ke Afghanistan dalam rangka membantu Amerika untuk menguasai Afghanistan… dan … dan … dan … - dipaksa untuk – berbicara yang dapat menyakiti pendengaran mujahidin. Maka beliaupun menolak paksaan itu hingga beliau disiksa, bahkan mereka mengkoyak-koyak tubuh beliau. Akan tetapi beliau – tetap tegar - bagaikan Gunung yang kokoh, seperti kokohnya Gunung Torabora yang diguncang dengan Bom tapi ia tetap kokoh tidak terkoyak.
Disana ada seorang ikhwah arab yang ditawan, lalu mereka mengeluarkannya setelah dipaksa untuk tampil di tayangan Televisi untuk mengucapkan apa yang mereka kehendaki.
Kabar – tentang kekokohan Abdul Hadi – sampai ke telinga pegawai penjara hingga menjadi berita utama di penjara. Datanglah salah satu perwira Rusia yang disebut-sebut sebagai pembesar dan orang yang mulia dan ia berhenti di depan sel teman kita ini – Abdul Hadi -.
Perwira itu berkata: “Keluarkan orang arab ini kepadaku agar ia mendapat pelajaran yang tidak dapat ia lupakan, dan akan aku didik – siksa – dia“.
Benar … mereka mengeluarkan singa Abdul Hadi dan berhenti tepat di depan perwira itu. Perwira itu melihatnya dengan pandangan mengejek lalu memukulnya dengan pukulan yang kuat. Dia berkata: “Dimana Robmu yang engkau sembah? Suruh dia turun menolongmu!“ Mendengar ejekan itu berkobarlah amarah singa Abdul Hadi, beliau marah karana Allah ‘Azza wa Jalla, lalu beliau mengumpulkan sisa-sisa kekuatannya yang telah pudar dan beliau bergerak dengan gesit mengarah perwira itu dan langsung memukulnya. Hingga beliau dan perwira itu sama-sama jatuh pinsan. Begitulah beliau dalam kondisi lapang dan sempit. Beliau marah karena Allah dan menolong Dien-Nya. Sampai Allah memudahkan urusannya dan mengeluarkan beliau dari tahanan setelah berlalu lima tahun ia jalani di dalam penjara Rusia komunis.
Ketika engkau saksikan tubuhnya maka perasaan ini akan menjadi semangat….. engkau saksikan tulang iga dadanya semuanya remuk bekas pukulan, kedua tangan dan kakinya patah.
Sungguh siksaan macam apakah yang telah beliau alami !!! dan derita apakah yang beliau rasakan !!!
Syekh Syyaf membawa beliau ke negeri eropa untuk berobat, hingga Allah memberikan kesembuhan beliau setelah berobat selama satu tahun penuh. Kemudian beliau kembali lagi ke Afghanistan, dan beliau mendengar ada amaliyat besar-besaran di Jalalabad. Lalu beliau menyiapkan diri dan masuk bersama mujahidin ke medan perang dan terbuktilah kepahlawanan dan pengorbanan beliau.
Beliau masuk ke dalam bersama dengan salah seorang ikhwah dari Saudi – saya lupa kunyahnya -, dan beliau menjadi fotografer majalah Bunyanul Marshus.
Orang-orang Afghan melakukan Wideroll – mundur -….. dan orang-orang Komunis dapat menduduki daerah tersebut dan mengepung kedua ikhwan kita ini, lalu keduanya dibunuh oleh orang komunis sebagai pahlawan. Hingga keduanya terbunuh – semoga Allah merahmati keduanya – dan diterima-Nya masuk ke dalam Jannah-Nya.
Allah telah mmberikan rahmatnya kepada Abdul Hadi At Tunisi dan menerima amalnya selama lima tahun mendekam di dalam penjara Rusia.
Allah telah melimpahkan rahmatnya kepada seorang arab yang paling dahulu di penjara di Afghanistan…..
Allah telah melimpahkan rahmatnya kepada semua syuhada’ dan menerima semua amalan mereka yang telah lalu …..

أبوعبد الله الأنصاري

Kisah-kisah Nyata...

حدثنا أبو عبد الله؛ قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ذروني ما تركتم. فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم. فإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم. وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا

ABU ABDULLAH AS SYARQY
( MUSY’IL AL QOHTHONY )

Beliau seorang yang hafal Al Qur’an Al Karim, dan beliau adalah salah satu mahasiswa di Kuliyah Sar’iyyah di Ahsa’ dan termasuk orang yang mempunyai ilmu syar’ie.
Akhlaqnya yang mulia sungguh menakjubkan, sifatnya mulia, ketenangan jiwanya yang mengherankan, dan kewibawaan yang Allah berikan kepadanya. Jikalau engkau melihatnya maka engkau akan melihat pancaran cahaya ketaatan keluar dari wajahnya. Beliau termasuk orang yang ikut serta teman-temannya berjihad di Afgahanistan memerangi Rusia dan Komunis. Beliau berjihad bersama kakaknya, dan kakaknya telah terbunuh disana sebagai syuhada’.
Setelah terbunuhnya sang kakak, beliau pulang kembali ke orang tuanya di kota Al Jabil di daerah timur dan beliau melanjutkan kuliah di Universitasnya sampai ibunya wafat – semoga Allah merahmatinya -.
Dahulu beliau sering merayu ibunya untuk diijinkan berangkat ke Bosnia, akan tetapi ibunya tidak mengijinkannya. Kemudian beliau meminang seorang perempuan dari keluarga baik-baik, beliau memberikan tenggang waktu untuk melaksanakan akan nikah, akan tetapi Allah menolak rencana itu dan menikahkan beliau dengan Hurun ‘Iin.
Ketika beliau berada pada semester akhir di Universitasnya, beliau sudah tidak sabar lagi ketinggalan jihad dan beliau mengikuti berita-berita para mujahidin disana. Lalu beliau mengemasi kopernya bertepatan masuknya bulan Romadhon yang mubarok pada tahun 1415 H. dan beliau ingin menghabiskan bulan yang mulia ini di sana – Bosnia -. Kemudian beliau bertemu dengan salah seorang teman yang menemani beliau ke Ibu Kota Kroasia yaitu Kota Zaghrob. Ketika beliau menginap di sebuah Hotel selama tiga hari, selama menginap disana ada kejadian yang luar biasa yang beliau alami, yaitu bertemu perempuan yang cantik.
Akhirnya beliau memutuskan tinggal di Hotel selama tiga hari bersama temannya. Ternyata disana ada seorang perempuan yang bekerja di Hotel itu. Perempuan tersebut mengagumi kepribadiannya, yaitu ketika ia melihat jenggot beliau yang lebat dan parasnya yang tampan, maka perempuan itu mulai merayu dan menggodanya. Akan tetapi Allah menjaganya dari perbuatan keji perempuan tersebut hingga berlalu selama tiga hari. Kemudian perempuan tersebut datang untuk memamerkan dirinya di ruang tunggu. Perempuan itu berkata kepada lelaki – saudara - tersebut : “ Jikalau aku menginginkanmu sungguh aku akan menggodamu seperti aku telah menggoda sepuluh lelaki lain sepertimu “. Akan tetapi lelaki tersebut pergi dan berlalu begitu saja meninggalkan perempuan itu. Dan melajulah ia dengan mengendarai pesawat terbang menuju Bandara Seblit. Sesampainya di Bandara beliau menyewa Bus untuk masuk ke Bosnia, maka Allah pun memudahkan jalan masuk baginya sampai bumi yang diidam-idamkannya selama ini untuk dimasuki, dan itu bertepatan dengan ketentuan yang Allah tetapkan pada ajalnya pula ( “ Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati “. QS. Luqman : 34). Merupakan kebahagiaan tersendiri bagi beliau ketika masuk ke Bosnia, hampir-hampir beliau tidak dapat menceritakannya – karena sangat gembira –, apakah benar beliau telah masuk bumi jihad ? apakah benar bahwa beliau akan memerangi musuh-musuh Allah Serbia ? apakah benar beliau akan dapat ribath ? dan …. Dan ….., ya ! semua itu benar.
Beliau pergi ke daerah Turofnik dan bergabung dengan para mujahidin di sana. Tempat mujahidin berada di dalam sebuah rumah yang sederhana yang terletak di sebuah desa kecil, di desa itu terdapat beberapa Masjid dan desa tersebut berdekatan dengan Serbia.
Beliau memulai kegiatannya seperti halnya hujan, yaitu beliau mengajar anak-anak surat Al Fatihah dan sholat. Beliau juga mengajar yang dewasa. Demikianlah kegiatan beliau jika sedang berada di desa, hingga penduduk desa mencintai beliau. Bahasa tidak menghalangi beliau – untuk berdakwah – cukup dengan niat yang jujur mengajar mereka dengan bahasa isyarat. Dan jika beliau berada di Front maka beliau banyak bergaul dengan orang-orang Bosnia untuk berdakwah kepada Allah dan menyampaikan risalah-Nya kepada mereka sesuai kemampuan yang beliau miliki.
Beliau melakukan kegiatan seperti itu terus-menerus sampai akhir bulan Romadhon yang mubarok, hingga datanglah orang yang memanggil “ Wahai pasukan Allah majulah “. Hingga datang amaliah di Gunung Falasyij As Syahiroh, yaitu di puncak Gunung yang amat tinggi dan strategis yang dikuasai oleh Serbia. Dan berkali-kali mereka menyerang kaum muslimin dengan menggunakan Mortar dari atas puncak Gunung. Maka para mujahidin pun mengadakan persiapan untuk menghadapi peperangan yang sangat menentukan itu.
Para mujahidin menggunakan strategi memasuki daerah Serbia dengan mengambil jarak tiga kilo meter sebagaimana yang diceritakan oleh orang yang mengikuti peperangan pada saat itu. Dari sana mujahidin dapat memutuskan bantuan untuk tentara Serbia dan mujahidin dapat menyerbu pasukan gunung dengan keseluruhan..
Dua hari sebelum amaliah, Abu Abdullah bercerita pada salah seorang teman. Beliau berkata kepada temannya : “ Aku bermimpi bahwa aku dapat membunuh dua orang Serbia lalu meluncurlah dua peluru kepadaku di sini hingga aku terbunuh “. Maka temanya tersebut memberi kabar gembira kepadanya bahwa dia akan mendapatkan syahadah secara nyata. Dia mengucapkan Allahul Musta’an kami bukan orang yang layak mendapatkan syahadah. Dan dia menyuruhnya untuk merahasiakan mimpinya itu.
Singa-singa Allah bergerak menuju medan tempur dan merayap hingga tiba waktu fajar. Mereka mendaki Gunung hingga mendekati terbitnya fajar. Dan para mujahidin sama merasakan keletihan berjalan dan tidak dapat memulai perang. Maka komandan memerintahkan kepada semua mujahidin berbuka puasa, maka berbukalah para mujahidin karena takut atas musuh mereka jika mereka tidak berbuka.
Mulailah peperangan yang dahsyat dan hebat itu bersamaan terbitnya fajar, dan saudara kita ini pun bertekad bertempur untuk membunuh musuh di medan perang. Majulah ia bersama dua mujahidin, lalu keluarlah sekelompok tentara Serbia yang ketakutan dan mereka saling berhadap-hadapan. Maka Abu Abdullah menghadapkan senapan mesinnya – LMG – kepada mereka hingga beliau dapat membunuh dua orang dari mereka, dan meluncurlah dua serangan tepat di leher beliau dan terbuktilah mimpi beliau. Dan berjatuhanlah dua temannya yang terluka oleh serangan Serbia, dan para mujahidin lainnya berada di belakang mereka pada jarak beberapa meter saja, akan tetapi mereka tidak dapat menyelamatkan orang-orang yang terluka karena tempat mereka dekat dengan Serbia, maka Serbia pun hendak mengambil mereka untuk dijadikan tawanan, lalu salah seorang teman yang terluka berdo’a kepada Allah “ Ya Allah ….. Ya Allah ….. Ya Allah ….. beberapa detik kemudian turunlah kabut yang sangat tebal hingga para mujahidin bisa mendekat kepada teman-teman tersebut dan menyelamatkan mereka. Dan Serbia pun kabur lari terbirit-birit ketakutan.
Para mujahidin mendapatkan saudara kita Abu Abdullah As Syarqi telah meninggal dalam keadaan shoum tidak berbuka, dan tampaklah di wajahnya senyumnya yang menakjubkan, sungguh ini adalah tanda-tanda – kesyahidannya -. Kemudian ketika teman-temannya membawa turun jasad beliau ke Desa dan mereka menggalikan lubang kuburnya, maka keluarlah dari tubuhnya aroma wangi Misk yang disaksikan semua orang yang menghadiri pemakamannya.
Sungguh ! Allah telah mengsihi Abu Abdullah As Syarqi, seorang hafidz (hafal) Al Qur’an, orang yang bertaqwa, waro’ dan tawadhu’. Semoga Allah memperbanyak jumlah contoh dari para mujahidin yang sholih pada ummat Islam.

What do you think about it???

Have you knowen about It ???

Saksi Yehuwa tidak percaya Trinitas (bagian 1)
PEMBAHASAN
• Pendahuluan
• I. Di Luar Jangkauan Akal Manusia
Pendahuluan
Ada beberapa brosur dari Saksi Yehuwa di dalam bahasa Inggris telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia. Salah satu dari brosur yang telah diterjemahkan adalah tentang penolakan mereka terhadap Trinitas, di mana mereka mencoba untuk menunjukkan bahwa Trinitas hanyalah karangan orang Kristen belaka yang tidak mempunyai dasar yang kuat dari Alkitab, Bapa Gereja, maupun dari para teolog. Untuk mencapai tujuan mereka, maka mereka mencoba mengambil berbagai sumber, baik dari ensiklopedia Katolik, ensiklopedia Alkitab, para Bapa Gereja, para teolog Katolik maupun non-Katolik. Namun, yang membuat saya kecewa dan sedih dengan metode mereka adalah karena mereka sengaja mengutip sebagian kecil – satu atau dua kalimat – dari sumber-sumber di atas untuk mendukung doktrin mereka tanpa melihat konteks dari dokumen yang ada. Dengan demikian, seolah-olah sumber-sumber tersebut menyatakan bahwa doktrin Trinitas tidak mempunyai dasar yang kuat atau seolah-olah para teolog yang mereka kutip mendukung ajaran bahwa Trinitas adalah ajaran yang tidak mendasar. Namun kalau kita melihat kutipan secara keseluruhan, maka hal ini tidaklah benar.
Kalau mereka benar-benar membaca sumber-sumber tersebut dengan teliti, maka mereka akan menyadari bahwa sumber-sumber tersebut percaya bahwa pengajaran tentang Trinitas, adalah suatu doktrin yang benar. Kalau mereka membaca dengan teliti akan sumber-sumber tersebut dan tetap memberikan kesimpulan yang mendukung doktrin mereka (tidak percaya akan Trinitas), maka ini adalah suatu perbuatan yang tidak jujur. Ketidakjujuran ini terlihat dari pengutipan sumber-sumber yang tidak disertai dengan standar pengutipan, tanpa halaman, sehingga akan sangat sulit bagi pembaca yang ingin mengecek kebenaran tersebut.
Artikel ini akan mencoba menelusuri sumber-sumber yang digunakan dalam brosur Saksi Yehuwa dan melihat konteks secara keseluruhan dari sumber-sumber yang diberikan, sehingga terlihat secara jelas bahwa beberapa sumber yang dikutip percaya akan doktrin Trinitas. Alur dari artikel ini akan mengikuti alur dari brosur Saksi Yehuwa. Secara bertahap artikel ini akan menjawab keberatan-keberatan mereka mengenai ajaran Trintas. Mari sekarang kita menganalisanya satu-persatu.
Untuk mempermudah pembahasan, maka saya akan membedakan warna tulisannya: kutipan dari brosur Saksi Yehuwa saya beri warna biru, dan kutipan selengkapnya saya beri warna hitam atau merah untuk memberikan penekanan.
I. Di Luar Jangkauan Akal Manusia
Brosur dari Saksi Yehuwa di bagian ini mencoba untuk memberikan suatu persepsi bahwa ada begitu banyak kebingungan di dalam kalangan gereja tentang Trinitas, yang kemudian disimpulkan bahwa Trinitas tidak dapat dimengerti, karena di luar jangkauan akal manusia. Mereka mencoba untuk mengutip beberapa sumber tanpa melihat konteks keseluruhan dari sumber yang dikutip. Namun, kalau kita mau membaca masing-masing kutipan secara keseluruhan, dalam keterbatan pemikiran manusia, para teolog mencoba untuk mengerti kehidupan pribadi Allah, yaitu Allah yang satu dalam tiga Pribadi. Dan pembahasan para teolog berdasarkan wahyu Allah sendiri, yaitu Kitab Suci dan filosofi. Wahyu Allah ini tidaklah bertentangan dengan akal budi, yang terbukti bagaimana para teolog memberikan penjelasan Trinitas dengan menggunakan filosofi. Mari kita melihat satu-persatu dari kutipan-kutipan yang diambil oleh Saksi Yehuwa:
1) Dikatakan “KEBINGUNGAN ini tersebar luas. The Encyclopedia Americana mengatakan bahwa Tritunggal dianggap “di luar jangkauan akal manusia.”
a) Kalimat lengkapnya adalah sebagai berikut “Hal ini [doktrin Trinitas] dipercaya, walaupun doktrin tersebut adalah di luar jangkauan akal manusia, seperti banyak formula-formula di dalam ilmu fisik, bukanlah berlawanan dengan akal dan dapat dimengerti (walaupun mungkin tidak dapat dipahami) dengan akal manusia” (Encyclopedia Americana, Trinity, hal.116).
Kalau orang membaca sekilas kutipan dari mereka, yang hanya mengutip penggalan kalimat “di luar jangkauan akal manusia“, maka seolah-olah Trinitas menjadi tidak mungkin dipahami sama sekali dan oleh karena itu adalah salah. Namun, bukan itu yang dikatakan oleh Encyclopedia Americana. Dalam ensiklopedia ini dikatakan bahwa walaupun mungkin Trinitas sulit dipahami dengan akal manusia, sama seperti teori-teori dalam ilmu fisik, namun Trinitas bukanlah bertentangan dengan akal manusia. Untuk itu, silakan membaca artikel tentang Trinitas di sini (silakan klik).
Bahwa memang doktrin Trinitas sulit dimengerti adalah sesuatu yang dapat diterima, karena dalam merangkan tentang Trinitas, kita mencoba mengungkapkan kehidupan Pribadi Allah. Siapakah manusia yang dapat mengerti secara persis kehidupan Pribadi Allah? Tanpa wahyu Ilahi, terutama dalam Perjanjian Baru, akan sulit untuk mencapai pengetahuan bahwa Allah adalah satu Substansi (substance) dalam tiga Pribadi (person). Namun, bukan berarti Trinitas sama sekali tidak dapat dimengerti oleh pemikiran manusia, apalagi dengan sumber wahyu Ilahi. Silakan membaca artikel tersebut untuk melihat pembahasan lebih detail tentang Trinitas.
2) Dikatakan “Banyak orang yang menerima Tritunggal menganggapnya demikian. Monsignor Eugene Clark berkata: “Allah itu satu, dan Allah itu tiga. Karena tidak ada ciptaan yang seperti ini, kita tidak dapat mengertinya, tetapi menerimanya saja.”
a) Saya tidak dapat menemukan sumber dari kutipan ini. Namun, mari kita melihat apa yang dikatakan oleh Monsignor Eugene Clark, kalau benar dia benar-benar mengatakan kalimat tersebut. Allah itu satu dalam substansi dan Allah itu tiga dalam pribadi. Dalam artikel Trinitas di sini (silakan klik), dituliskan:
Mari kita lihat pada diri kita sendiri. ‘Substansi’ (kadang diterjemahkan sebagai hakekat/ kodrat) dari diri kita adalah ‘manusia’. Kodrat sebagai manusia ini adalah sama untuk semua orang. Tetapi jika kita menyebut ‘pribadi’ maka kita tidak dapat menyamakan orang yang satu dengan yang lain, karena setiap pribadi itu adalah unik. Dalam bahasa sehari-hari, pribadi kita masing-masing diwakili oleh kata ‘aku’ (atau ‘I’ dalam bahasa Inggris), di mana ‘aku’ yang satu berbeda dengan ‘aku’ yang lain. Sedangkan, substansi/ hakekat kita diwakili dengan kata ‘manusia’ (atau ‘human’). Analogi yang paling mirip (walaupun tentu tak sepenuhnya menjelaskan misteri Allah ini) adalah kesatuan antara jiwa dan tubuh dalam diri kita. Tanpa jiwa, kita bukan manusia, tanpa tubuh, kita juga bukan manusia. Kesatuan antara jiwa dan tubuh kita membentuk hakekat kita sebagai manusia, dan dengan sifat-sifat tertentu membentuk kita sebagai pribadi.
Dengan prinsip yang sama, maka di dalam Trinitas, substansi/hakekat yang ada adalah satu, yaitu Tuhan, sedangkan di dalam kesatuan tersebut terdapat tiga Pribadi: ada tiga ‘Aku’, yaitu Bapa. Putera dan Roh Kudus. Tiga pribadi manusia tidak dapat menyamai makna Trinitas, karena hakekat ketiga manusia itu tidak persis sama sempurna, sedangkan pada ketiga Pribadi Allah yang Maha Sempurna, hakekat-Nya adalah sempurna, sehingga ketiganya membentuk kesatuan yang sempurna. Yang membedakan Pribadi yang satu dengan yang lainnya hanyalah terletak dalam hal hubungan timbal balik antara ketiganya.
b) Dengan pembedaaan antara substansi (whatness) dan pribadi (who), maka kita dapat menerima bahwa Allah itu satu (substansi) namun tiga (Pribadi). Sesuatu dikatakan bertentangan kalau “sesuatu adalah “ya” dan “tidak” dalam waktu yang sama dan dengan cara yang sama“. Karena satu dan tiga dalam Trinitas bukanlah hal yang sama – karena merujuk pada Substansi dan Pribadi – maka pernyataan tersebut tidaklah salah.
c) Perkataan “kita tidak dapat mengertinya“, bukan berarti bahwa Trinitas bertentangan dengan akal budi, sama seperti kadang kala kita tidak mengerti teori-teori fisika. Namun bukan berarti bahwa kalau kita tidak mengerti maka hal tersebut salah. Kalau demikian prinsipnya, maka kebenaran menjadi sesuatu yang relatif, karena dasarnya adalah menjadi sesuatu yang relatif, yaitu berdasarkan pengertian kita masing-masing. Kalau dikatakan “tetapi menerimanya saja”, bukan berarti bahwa kita menerima doktrin Trinitas secara membabi buta. Kita menerima doktrin Trinitas, karena memang tidak bertentangan dengan akal budi. Yang lebih penting lagi, karena hal tersebut diwahyukan oleh Tuhan sendiri. Karena Tuhan tidak mungkin berbohong, maka Tuhan senantiasa menyampaikan kebenaran. Dengan demikian, adalah sesuatu yang bijak kalau kita menerima kebenaran wahyu Ilahi.
3) Dikatakan “Kardinal John O’Connor berkata: “Kami tahu ini suatu misteri yang sangat dalam, yang sama sekali tidak kita mengerti.””
Kembali, kutipan mereka tidak disertai dengan sumber yang memadai sehingga sulit untuk mencari kebenarannya. Apakah benar Kardinal John O’Connor mengatakan demikian? Apakah dengan perkataaannya, maka dia tidak perlu lagi berkotbah tentang Trinitas, karena Trinitas adalah misteri yang sangat dalam dan sama sekali tidak kita mengerti? Saya mengundang pembaca untuk membandingkannya sendiri:
a) Dalam kotbahnya “Pastoral Reflections on the Holy Sacrifice of the Mass” (silakan klik), dia mengatakan “The reality is that everything the Church teaches rises or falls on the basis of both who Jesus is and who he said he is. If he is not the Son of the Living God; if he is not the Second Person of the Blessed Trinity, equal to the Father and to the Holy Spirit; if he did not become man; if he did not suffer and die for us; if he did not rise from the dead, then everything the Church teaches, everything we believe, is vain and empty, “a tale told by an idiot,” as Shakespeare’s Macbeth calls life itself, “filled with sound and fury, signifying nothing.“
b) Dalam kotbahnya “Trinity Sunday” (silakan klik), dia memberikan sub-judul “Sebuah homili tentang misteri iman dimana banyak orang telah meninggal karena mempertahankannya” Apakah orang yang sama (Kardinal John O’Connor) dapat mengatakan “Trinitas adalah misteri yang sangat dalam dan sama sekali tidak kita mengerti? tanpa penjelasan lebih lanjut?
Di kotbah tersebut, dia mengatakan “So it is with all of the things in this world. We choose the movies we go to. We choose our friends. This is understandable because we are human beings. But we are created for eternal life. So to think that the life of God does not matter, to think that all that matters is what this world has to teach us, all that matters is what we can measure, what we can see, what we can hear, would be a denial of our own being. We are social beings. We are made to live in harmony with others. Nations are made to live in harmony with others. Why? Because we are told we are made in the image and likeness of God. But God is a Trinity, with the three persons, Father, Son and Holy Spirit, living in perfect harmony, unable to be separated from one another but distinct from one another. Do I understand that? Not for a tenth of a second. But at least I have a sense of what Christ taught, and it was of infinite importance to him because he suffered and died for it. Consequently, it has to be important to me. It has to be important to us as Catholics.“
Lebih lanjut, Kardinal mengatakan “We can not pick and choose. We can not say about the teaching on the Trinity, the Father, the Son and the Holy Spirit, “Who understands it? What is its importance? Is it going to bring me my lunch today? Is it going to affect my daily life?” We can not simply pick and choose, most especially we are talking about the bedrock of our faith.“
Ini berarti, Kardinal sendiri mengatakan bahwa walaupun sulit untuk mengerti Trinitas, namun tidak berarti bahwa sama sekali tidak dapat dimengerti oleh akal budi manusia, dan terutama karena Trinitas adalah dasar iman Katolik, maka umat Katolik harus belajar untuk mengerti misteri ini dengan baik.
4) Dikatakan “Dan Paus Yohanes Paulus II berkata mengenai “misteri yang tidak dapat dimengerti tentang Allah Tritunggal.””
a) Kembali, mereka tidak memberikan sumber yang memadai. Kalau saya mencari dengan alat pencarian, Paus Yohanes Paulus II, di dalam dokumen Gereja mengutip kata “Trinitas” sebanyak 113 kali. Dan di dalam homilinya, beliau mengutip kata “Trinitas” sebanyak 263 kali.
b) Dalam Apostolik Letter “Tertio Millennio Adveniente” paragraf 1, dia mengatakan “1. AS THE THIRD MILLENNIUM of the new era draws near, our thoughts turn spontaneously to the words of the Apostle Paul: “When the fullness of time had come, God sent forth his Son, born of woman” (Gal 4:4). The fullness of time coincides with the mystery of the Incarnation of the Word, of the Son who is of one being with the Father, and with the mystery of the Redemption of the world. In this passage, St. Paul emphasizes that the on of God was born of woman, born under the Law, and came into the world in order to redeem all who were under the Law, so that they might receive adoption as sons and daughters. And he adds: “Because you are sons, God has sent the Spirit of his Son into our hearts, crying ‘Abba! Father!’” His conclusion is truly comforting: “So through God you are no longer a slave but a son, and if a son then an heir” (Gal 4:6-7).
Paul’s presentation of the mystery of the Incarnation contains the revelation of the mystery of the Trinity and the continuation of the Son’s mission in the mission of the Holy Spirit. The Incarnation of the Son of God, his conception and birth, is the prerequisite for the sending of the Holy Spirit. This text of St. Paul thus allows the fullness of the mystery of the Redemptive Incarnation to shine forth.“
c) Pada tanggal 30 Desember 1988 dalam kotbahnya “FEAST OF THE HOLY FAMILY, The family on mission is a reflection of the mission
of the Holy Trinity” dia mengatakan:
“We are in the Christmas season. In this period we relive in faith the great divine mystery, the mystery of the Holy Trinity on mission. It was known, and is confirmed, that God is one and unique. We can also accept what Paul said when he spoke on the Areopagus, that God is that absolute, that spiritual being in whom we live, and move, and have our being. However, the profound reality of the Triune God: Father, Son and Holy Spirit, was not known before, and is still accepted by many with difficulty. It is precisely he, the Triune God, in whom we live, and move, and have our being. He, Trinity on mission, is not only an absolute being, supreme over all, but it is the Father in his infinite, inscrutable reality, who generates, generates from eternity without beginning his Word. With his Word he lives the ineffable mystery of Love, which is a Person, not merely an affection, not merely an interpersonal relationship; it is a Person Spirit, the spiration of Love.“
d) Dan masih begitu banyak kutipan dan pengajaran tentang Trinitas dari Paus Yohanes Paulus II. Apakah dengan demikian kata Trinitas yang dikutipnya sebanyak hampir 300 kali dalam dokumen dan kotbahnya sama sekali tidak dimengerti dan tidak dapat diterangkan?
5) Dikatakan “A Dictionary of Religious Knowledge berkata: “Tepatnya apa doktrin itu, atau bagaimana hal itu harus dijelaskan, para penganut Tritunggal pun tidak mencapai kata sepakat di antara mereka sendiri.””
a) Kalau kita melihat dalam konteks, maka dalam kutipan tersebut dikatakan “Namun demikian, adalah sesuatu yang pasti, bahwa dari masa apostolik, mereka telah menyembah Allah Bapa, Putera, dan Roh Kudus, menyebut mereka [Trinitas] di dalam doa mereka, dan memasukkan mereka [Trinitas] dalam doksologi mereka.” …. Tepatnya apa doktrin itu, atau bagaimana hal itu harus dijelaskan, para penganut Tritunggal pun tidak mencapai kata sepakat di antara mereka sendiri.”…secara penuh. Alkitab mempresentasikan Tuhan kepada kita sebagai Bapa, Putera dan Roh Kudus. Alkitab mempresentasikan mereka [pribadi di dalam Trinitas] sebagai pribadi yang mempunyai derajat yang sama, yang layak untuk mendapatkan penghormatan, kasih, dan kesetiaan tertinggi dari kita. “Adalah tidak mungkin bagi akal manusia untuk mengerti kodrat Ilahi ” (A Dictionary of Religious Knowledge”, Lyman Abbott, 1875, p. 944, as quoted in, Should you believe the Trinity?, Watchtower publication)“
b) Dalam buku yang sama juga disebutkan suatu kepastian bahwa jemaat awal telah menyembah Allah Bapa, Putera dan Roh Kudus. Dan juga Alkitab mempresentasikan Tiga Pribadi dengan derajat yang sama. Dengan demikian, adalah suatu kenyataan bahwa pada masa apostolik, mereka telah mengimani Trinitas. Dan adalah wajar, kalau pada masa-masa awal, sebelum Trinitas mendapatkan definisi yang resmi, maka ada orang-orang yang mencoba mendefinisikan secara tidak persis, sehingga timbul banyak kesalahpahaman. Namun, kalau ada kesalahpamahan, bukan berarti bahwa doktrin tersebut adalah tidak benar.
6) Dikatakan di dalam brosur tersebut “Maka, kita dapat mengerti mengapa New Catholic Encyclopedia berkata: “Hanya sedikit diantara guru-guru teologi Tritunggal di seminari-seminari Katolik Roma yang pada suatu waktu tidak dipojokkan oleh pertanyaan, ‘Tetapi bagaimana kita akan berkhotbah tentang Tritunggal?’ Dan jika pertanyaan itu merupakan gejala kebingungan di pihak para siswa, kemungkinan hal itu juga merupakan gejala kebingungan yang serupa di pihak guru-guru mereka.””
a) Kembali, sumber kutipan tidak disebutkan secara terperinci. Kalau dikatakan bahwa ada banyak murid yang bertanya tentang bagaimana cara berkotbah tentang Trinitas, maka hal tersebut bukanlah sesuatu yang salah. Pertama, karena memang doktrin ini mempunyai suatu kompleksitas tersendiri, namun bukanlah sesuatu yang tidak mungkin diterangkan. Sama seperti banyak murid yang bertanya kepada professornya bagaimana untuk menerangkan quantum mechanics. Apakah kalau sulit diterangkan, maka quantum mechanics tidak benar? Apakah kalau seseorang sulit menerangkan Trinitas, maka ajaran ini dianggap tidak benar? Apalagi kalau ajaran ini didukung oleh wahyu Allah dan juga para jemaat Kristen yang percaya akan ajaran ini dari generasi ke generasi. Tulisan Bapa Gereja dan konsili-konsili dari waktu ke waktu mengajarkan doktrin Trinitas secara terus menerus.
b) Kesimpulan yang menyatakan bahwa kebingungan para siswa menjadi juga kebingungan yang serupa di pihak guru-guru mereka adalah logika yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. Terapkan ini pada pelajaran quantum mechanics, kalau para murid bingung, maka artinya professornya bingung. Kebingungan para murid tentang Trinitas, memang dikarenakan kedalaman misteri dari Trinitas atau Tritunggal Maha Kudus. Namun, bukan berarti kedalaman misteri ini bertentangan dengan akal budi dan sama sekali tidak dapat diterangkan dengan menggunakan bukti-bukti dari wahyu Allah dan filosofi.
c) Lebih lanjut dalam point yang sama, dikatakan “Kebenaran dari pernyataan di atas dapat dibuktikan dengan mengunjungi suatu perpustakaan dan memeriksa buku-buku yang mendukung Tritunggal. Tak terhitung banyaknya halaman yang ditulis dalam upaya untuk menjelaskannya. Namun, setelah bersusah payah memeriksa istilah-istilah teologi yang membingungkan dan penjelasannya, para peneliti masih tetap tidak puas.“
Kalau saya menggunakan logika yang sama, maka saya dapat mengatakan karena di perpustakaan begitu banyak buku yang membahas tentang “cinta” dan dari koleksi jaman tertua sampai jaman modern, para pakar cinta mempunyai begitu banyak definisi dan banyak yang tidak setuju akan definisi cinta, maka banyak pakar yang memakai istilah-istilah filosofi yang membingungkan, yang pada akhirnya tidak memberikan kejelasan kepada semua orang. Oleh karena itu, dapat disimpulkan “cinta” itu tidak ada. Silakan menilai sendiri argumentasi ini.
Fakta bahwa cinta itu ada tidaklah dapat dipungkiri. Namun, bahwa sulit untuk mendefinisikan cinta, bukan berarti menghapuskan keberadaan cinta itu sendiri. Bahwa Trinitas adalah wahyu Allah tidaklah dapat dipungkiri, yang didukung dengan Alkitab, tulisan jemaat perdana, konsili-konsili. Bahwa sulit untuk menjelaskannya, tidak mengaburkan kebenaran ini, namun hanya menyadarkan kita bahwa Trinitas memang suatu misteri Allah, yang walaupun sulit dimengerti tetapi tidak bertentangan dengan akal budi.
7) Dikatakan “Mengenai ini, imam Yesuit Joseph Bracken mengatakan dalam bukunya What Are They Saying About the Trinity?: “Para imam yang dengan cukup banyak upaya telah mempelajari…Tritunggal selama tahun-tahun mereka di seminari tentu saja ragu-ragu untuk menyampaikannya kepada jemaah mereka dari mimbar, bahkan pada hari Minggu. Tritunggal… Untuk apa seseorang akan membuat umatnya bosan dengan sesuatu yang pada akhirnya pun tidak akan mereka mengerti dengan benar?”
a) Kalau kita melihat kutipan seluruhnya adalah “Para imam yang dengan cukup banyak upaya telah mempelajari penjelasan tomistik (diambil dari St. Thomas Aquinas, yang menggabungkan antara filosofi dan teologi) dari Trinitas selama tahun-tahun mereka di seminari ….dstnya.” Jadi, imam Yesuit tersebut tidak mengatakan bahwa penjelasan Trinitas tidak perlu untuk dipelajari yang menimbulkan kebingungan umat. Yang ingin disoroti oleh penulis ini adalah salah satu metode untuk menerangkan Trinitas dengan presisi, dengan menggunakan metode St. Thomas Aquinas, memang tidak mudah dimengerti. Hal ini dapat dimaklumi, karena semakin presisi suatu penjelasan, maka semakin dibutuhkan definisi-definisi yang tepat, seperti: hakekat (substance), pribadi (person), appropriation, dll. Bandingkan seseorang yang mencoba untuk menerangkan tentang quantum mechanics atau suatu teori kimia kepada orang awam. Kalau diinginkan menerangkan dengan dalam, maka dibutuhkan definisi-definisi dari disiplin ilmu tersebut (seperti rumus kimia dalam disiplin ilmu kimia), yang harus diakui tidak semua orang tahu.
b) Dilanjutkan “Ia juga berkata: “Tritunggal adalah soal kepercayaan formal, namun hal itu hanya sedikit atau tidak [berpengaruh] dalam kehidupan dan ibadat Kristen sehari-hari.” Meskipun demikian, ini adalah “doktrin utama” dari gereja-gereja!“
Saya belum mengecek konteks dari kutipan ini. Namun, sebuah doktrin yang tidak mempunyai pengaruh kepada kehidupan dan ibadah adalah bukan sebuah doktrin. Kepercayaan akan suatu doktrin berpengaruh terhadap kehidupan, karena berdasarkan doktrin-doktrin yang dipercayai, maka seseorang berpegang pada nilai-nilai moral. Dan liturgi adalah merupakan bagaimana orang yang percaya akan doktrin tertentu mengekspresikannya dalam bentuk liturgi atau bagaimana umat tersebut merayakan apa yang dipercayainya. Kalau mau meneliti lebih jauh, kita dapat melihat pengaruh doktrin Trinitas terhadap penerapan kasih, terhadap perkawinan, terhadap hubungan suami-istri dan anak-anak. Dan kalau kita meneliti dalam liturgi, maka kita akan melihat bagaimana dalam setiap bagian di dalam Misa Kudus, kita melihat unsur-unsur Trinitas disebutkan secara tidak langsung maupun langsung. Justru karena Trinitas adalah doktrin utama Gereja, maka pengajaran ini mewarnai kehidupan moral, spiritual, doa, liturgi, dll.
8) Dikatakan “Teolog Katolik Hans Kung menyatakan dalam bukunya Christianity and the World Religions bahwa Tritunggal merupakan satu alasan mengapa gereja-gereja tidak berhasil membuat kemajuan yang berarti di kalangan orang bukan Kristen. Ia berkata: “Bahkan orang Muslim yang terpelajar, sama sekali tidak dapat mengerti, sebagaimana juga orang-orang Yahudi sebegitu jauh tidak dapat memahami, gagasan mengenai Tritunggal… Perbedaan yang dibuat oleh doktrin Tritunggal antara satu Allah dan tiga hypostase [zat] tidak memuaskan orang Muslim, yang bukannya merasa mendapat penjelasan, tetapi justru merasa bingung, oleh istilah-istilah teologi yang berasal dari bahasa Syria, Yunani, dan Latin.”
a) Pengarang yang sama juga mengatakan “Namun, bagi gereja Kristen, permasalahan utama bergeser, sepanjang sejarah, kepada pribadi Yesus dan relasinya dengan Allah. Dan kontroversi antara Kekristenan dan Islam tetap terkonsentrasi seluruhnya pada masalah ini. Sampai sekarang, keberatan utama umat Kristen adalah bahwa Islam menolak dua hal utama, dogma kekristenan yang saling berhubungan, yaitu: Trinitas dan Inkarnasi“ (Kung, Hans, Christianity and the World Religions, p112)
b) Dari kutipan tersebut, Hans Kung menyadari bahwa memang ada perbedaan mendasar antara Kekristenan dan Islam, yaitu tentang doktrin: Trinitas dan Inkarnasi. Namun, perbedaan tersebut, bukan berarti dapat disimpulkan bahwa doktrin Trinitas dan Inkarnasi adalah tidak benar. Bukan berarti kalau seseorang tidak dapat menangkap doktrin Trinitas, maka pengajaran Trinitas-nya yang salah.
c) Fakta bahwa Gereja tidak pernah berubah dalam mewartakan doktrin Trinitas, walaupun ditentang oleh agama lain dan juga menghambat kemajuan yang berarti di kalangan bukan Kristen (sesuai dengan apa yang disebutkan di dalam brosur tersebut), maka dapat disimpulkan bahwa ajaran tersebut memang sedari awal dipercaya dan benar, sehingga Gereja tidak dapat merubahnya demi perkembangan Gereja dan bertambahnya jumlah umat. Kebenaran dari suatu doktrin bukanlah dilihat apakah suatu kebenaran dapat memuaskan banyak kalangan. Tidak menjadi masalah kalau banyak kalangan tidak puas atau tidak mengerti, karena kebenaran tetaplah suatu kebenaran. Yang memang menjadi tantangan adalah bagaimana untuk menerangkan kebenaran ini, sehingga orang dapat mengerti.
d) Kemudian disebutkan dalam buku yang sama “Mengapa seseorang ingin menambahkan sesuatu kepada gagasan mengenai keesaan dan keunikan Allah yang hanya dapat mengencerkan atau meniadakan keesaan dan keunikan itu?” Saya belum dapat mengkonfirmasi kebenaran kutipan ini. Namun, kalau seseorang ingin mempresentasikan apa yang benar-benar diajarkan oleh Gereja Katolik, maka seseorang harus mengambil dokumen resmi dari Gereja Katolik. Untuk mengambil tulisan dari Hans Kung dan kemudian memberikan pernyataan bahwa tulisannya adalah pernyataan resmi dari Gereja Katolik adalah suatu kekeliruan. Hans Kung sendiri telah dilarang untuk mengajar dalam kapasitasnya sebagai teolog Katolik di universitas Tubigen sejak tahun 1979. Dan terhadap bukunya “In Being a Christian“, Konferensi uskup German memberikan pernyataan “Therefore the Bishops, because of their duty of bearing witness and defending the true faith, must point out and declare that the book Being a Christian, in the points dealt with here for the sake of example, cannot be considered an adequate presentation of the Catholic faith.” (sumber: silakan klik)
Di atas adalah bagian pertama dari upaya untuk menjawab klaim dari Saksi Yehuwa yang mengklaim bahwa ajaran Trinitas adalah tidak benar. Dari kutipan-kutipan di atas, maka terlihat bahwa cara mereka mengutip suatu tulisan dilakukan dengan tidak jujur dan tidak memenuhi standar akademik, sehingga sulit bagi seseorang untuk mengecek kebenaran dari kutipan-kutipan tersebut. Dan cara ini dilakukan pada bagian-bagian yang lain dari tulisan tentang Trinitas.
Bagian satu ini akan dilanjutkan dengan bagian-bagian yang lain, yang akan mengupas dan menanggapi brosur yang diberikan oleh Saksi Yehuwa.

Ditulis oleh Stefanus Tay pada 20 01 10 Disimpan dalam Apologetik, Artikel, Fundamental Teologi. Anda dapat mengikuti pesan-pesan di artikel ini melalui RSS 2.0. Anda dapat meninggalkan pesan atau trackback di artikel ini
26 komentar untuk “Saksi Yehuwa tidak percaya Trinitas (bagian 1)”
1. 5
bertha says:
March 30, 2010 at 12:16 pm
Sy masih bingun dengan Trinitas kenapa di sebut tritunggal…? kl yg namanya tugal berarti 1 dan tidak bisa disebut 2….dan Bukannya Yesus telah berkata bahwasannya aku di lahirkan sebagai Nabi bagi kaum bani israil untuk memperbaikin ahlak dan moral bangsa bani israil yg pd wkt itu sudah sangat jauh menyimpang…bukan berarti Yesus sebagi tuhan kl bgt? karena tuhan (ALLAH) itu tunggal atau ESA yg artinya tidak dilahirkan maupun melahirkan…tidak beristri maupun memiliki istri….dan Zat maha kaya (tdk perlu makan maupun minum) tp Yesus yang di utus sebagi nabi…(minum dan Makan)..walaupun Yesus bisa menyembuhkan orang buta, menghidupkan patung burung itu karena mujizat dan seijinnya ALLAH..Bukan semata dia anak ALLAH dan setara dengan NYA….Sy masih heran dan bingung…dari mana aliran trinitas bisa muncul sedangkan sejarah Ajaran Kristen muncul berapa Abad setelah Nabi Isa diangkat kelangit…dan tdk pernah mengajarkan trinitas, nabi Isa mengajarkan ke ESA an tehadap Allah…
Tolong diperjelas dengan sumber2 yang bisa dipertanggung jawabkan jangan hanya menurut atau andaikan, seumpama…..
Reply
o 5.1
Stefanus Tay says:
March 31, 2010 at 7:17 pm
Shalom Bertha,
Terima kasih atas tanggapannya tenang Trinitas. Pertanyaan yang sama telah ditanyakan oleh begitu banyak orang. Oleh karena itu, ada baiknya untuk membaca beberapa artikel dibawah ini:
Iman Katolik bersumber pada Allah Tritunggal dan berpusat pada Kristus, Allah yang menjelma menjadi manusia untuk menyelamatkan kita. Inkarnasi, Allah menjadi manusia, adalah perbuatan Tuhan yang terbesar, yang menunjukkan segala kesempurnaanNya: KebesaranNya, namun juga KasihNya yang menyertai kita. Penjelmaan Allah ini telah dinubuatkan oleh para nabi. Yesus Kristus yang kita imani sekarang adalah sungguh Yesus Tuhan yang ber-inkarnasi dan masuk ke dalam sejarah manusia, karena Yesus sungguh Allah dan sungguh manusia.
Dan baca juga artikel tentang Trinitas di sini – silakan klik.
Setelah anda membaca beberapa artikel di atas, silakan memberikan tanggapan kembali.
Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – http://www.katolisitas.org
Reply
2. 4
George says:
March 9, 2010 at 2:13 am
Hanya orang-orang yang membatasi pikirannya tentang Allah saja yang sulit mengerti tentang Trinitas.Bila Allah tak lagi dipikir menurut ukuran logika melainkan iman, maka trinitas dan penebusan dosa pasti bisa diterima. slm damai. JBU
Reply
3. 3
George says:
March 1, 2010 at 6:11 am
Pak stefanus, bisa mohon jelaskan persamaan Mesias dengan Tuhan??krn seringkali argumen ini menjadi senjata oleh saksi yehuwa, yg mengatakan bhw Yesus hanya mesias bukan Tuhan??mohon pencerahannya. Trims. JBU
Reply
o 3.1
Stefanus Tay says:
March 10, 2010 at 11:12 pm
Shalom George,
Terima kasih atas pertanyaannya tentang perbedaan antara Mesias dan Tuhan.
1) Mesias dari bahasa Ibrani: mâshı̂yach (משׁיח) berarti “yang diurapi“.
1909 Catholic Dictionary menuliskan “A Hebrew word, meaning “anointed.” The Greek translation is christos, whence our word Christ. The Hebrew is more closely transliterated as “Messiah.” Kings, like priests, were anointed in Israel; and the future king, who was to be the Saviour of His people and the world, came to be spoken of as “the Anointed One.” The word is applied to the future Saviour in the Old Testament (Psalm 2), in telling of the conspiracy of the enemies of Jehovah and “his Christ.” It was used in later Jewish writings; and the New Testament shows that it was in current use in Our Lord’s time.“
Pertanyaannya adalah siapa yang diurapi dan siapakah yang dijanjikan oleh Allah, yang dituliskan oleh Daniel 9:25 “Maka ketahuilah dan pahamilah: dari saat firman itu keluar, yakni bahwa Yerusalem akan dipulihkan dan dibangun kembali, sampai pada kedatangan seorang yang diurapi, seorang raja, ada tujuh kali tujuh masa; dan enam puluh dua kali tujuh masa lamanya kota itu akan dibangun kembali dengan tanah lapang dan paritnya, tetapi di tengah-tengah kesulitan.“
Bagi umat Kristen, orang yang diurapi adalah Kristus sendiri, yaitu Yesus Kristus, yang telah membuktikan bahwa Dia adalah Tuhan.
2) Tentang Tuhan, Cardinal Newman di dalam bukunya “Idea of University” bab III, mengatakan demikian:
“I mean then by the Supreme Being, one who is simply self-dependent, and the only Being who is such; moreover, that He is without beginning or Eternal, and the only Eternal; that in consequence He has lived a whole eternity by Himself; and hence that He is all-sufficient, sufficient for His own blessedness, and all-blessed, and ever-blessed. Further, I mean a Being, who, having these prerogatives, has the Supreme Good, or rather is the Supreme Good, or has all the attributes of Good in infinite intenseness; all wisdom, all truth, all justice, all love, all holiness, all beautifulness; who is omnipotent, omniscient, omnipresent; ineffably one, absolutely perfect; and such, that what we do not know and cannot even imagine of Him, is far more wonderful than what we do and can. I mean One who is sovereign over His own will and actions, though always according to the eternal Rule of right and wrong, which is Himself. I mean, moreover, that He created all things out of nothing, and preserves them every moment, and could destroy them as easily as He made them; and that, in consequence, He is separated from them by an abyss, and is incommunicable in all His attributes. And further, He has stamped upon all things, in the hour of their creation, their respective natures, and has given them their work and mission and their length of days, greater or less, in their appointed place. I mean, too, that He is ever present with His works, one by one, and confronts every thing He has made by His particular and most loving Providence, and manifests Himself to each according to its needs; and has on rational beings imprinted the moral law, and given them power to obey it, imposing on them the duty of worship and service, searching and scanning them through and through with His omniscient eye, and putting before them a present trial and a judgment to come.“
Itu adalah deskripsi tentang Tuhan yang begitu indah dari Cardinal Newman. Pembuktian tentang keberadaan Tuhan dapat dibaca di sini (silakan klik).
3) Dari dua definisi di atas, maka yang memang benar, bahwa seseorang yang diurapi belum tentu Tuhan. Namun, Sang Mesias (Christo / Kristus), yang dijanjikan dalam Perjanjian Lama terpenuhi dalam diri Yesus dan dalam kehidupan-Nya, Dia telah membuktikan bahwa Dia adalah Tuhan. Dengan demikian, diskusi tentang Mesias dan Tuhan hanya dapat berjalan dengan baik, dengan membuktikan bahwa Yesus adalah Tuhan. Untuk itu, silakan melihat beberapa link berikut ini:
Yesus, sungguh Allah sungguh manusia
Yesus, Tuhan yang Dinubuatkan Para Nabi
Kristus yang kita imani = Yesus menurut sejarah
Inkarnasi adalah Immanuel, Allah yang Beserta Kita
Mengapa Orang Kristen Percaya bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan?
Silakan membaca link-link tersebut, dan kalau masih ada pertanyaan, silakan bertanya kembali. Semoga dapat membantu.
Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – http://www.katolisitas.org
Reply
 3.1.1
George says:
March 11, 2010 at 7:54 am
Terimakasih pak stefanus atas jawabannya, namun bila tak berkeberatan, sy ingin bertanya lagi..Pak stefanus, Yesus pernah menyebut dirinya lebih kecil dari bapa..dan lagi Yesus pernah meminta sesuatu kepada bapa disurga..
meski yesus pernah menyebut dia dan bapa adalah satu..namun bisa jadi bhw istilah itu hanya seperti ungkapan bhw Yesus itu adalah pelaksana perintah Bapa 100%, sehingga dia menyebut dirinya dgn bapa adalah satu..namun scr kodrat belum tentu Yesus adalah satu..mungkin bisa dihare bagaimana cara berpikir trinitas yg baik?trims. GBU
Reply
 3.1.1.1
Stefanus Tay says:
March 11, 2010 at 4:35 pm
Shalom George,
Terima kasih atas pertanyaannya tentang Yesus dan Trinitas. Pertanyaan pertama adalah tentang Yoh 14:28. Yoh.14:28 “…Aku pergi kepada Bapa-Ku, sebab Bapa lebih besar dari pada Aku“. St. Augustinus menjawab hal ini dengan mengatakan bahwa Bapa lebih besar daripada “humanity of Jesus” atau kemanusiaan Yesus. Namun kita jangan sampai melupakan bahwa kemanusiaan Yesus tidak dapat terpisahkan dari “divinity of Jesus” atau keilahian Yesus, dimana kemanusiaan dan ke-Allahan Yesus bersatu dalam “Hypostatic Union“. St. Hilarius mengatakan bahwa kita berfikir bahwa Bapa lebih besar daripada Anak karena Bapa memberi dan Anak menerima. Karena pemberi lebih besar daripada penerima, maka seolah-olah Bapa lebih besar daripada Anak. Namun pada saat persatuan antara pemberi dan penerima tidak terpisahkan, maka penerima tidaklah lebih kecil dari pemberi.
Yesus tidak dapat dikatakan hanya pelaksana perintah Bapa 100%, karena Yesus sendiri adalah Allah. Kalau Yesus hanya sekedar pelaksana, bagaimana mungkin Dia dapat mengatakan bahwa Dia adalah jalan, kebenaran, dan hidup (Yoh 14:9), Ia dapat mengampuni dosa dalam nama-Nya sendiri (Mt 9:2-8; Mk 2:3-12; Lk 5:24, 7:48), melakukan banyak mukjizat dalam nama-Nya (Mat 8: 26; 14: 13-20; Mrk 6:30-44; Luk 9: 10-17; Yoh 6:1-13), mengusir setan (Mat 8:28-34), menyembuhkan yang sakit (Mat 8:1-16, 9:18-38, 14:36, 15: 29-31) dan membangkitkan orang mati dalam nama-Nya sendiri (Luk 7:14; Yoh 11:39-44), dan para malaikatpun melayani Dia (Mat 3:11).
Pertanyaan kedua tentang Trinitas dapat membaca artikel ini (silakan klik). Semoga dapat membantu.
Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – http://www.katolisitas.org
Reply
 3.1.1.1.1
George says:
March 15, 2010 at 9:57 am
Terimakasih, pak stefanus atas jawabannya. Makin bertambah saja iman dan pengetahuan ku nie.Pak stefanus beberapa kali sy mengikuti dialog di katolisitas. diantara dialog yang ada, mungkin ada satu dialog yg sy cermati ternyata begitu menggebu dari org non katolik. Yakni dialog si hamba Tuhan.menurut sy pak stefanus dan ibu inggrid sdh menjawabnya dengan baik. Namun si hamba Tuhan terus bertanya, namun kalau boleh tahu mengapa jawaban atas pertanyaan si hamba Tuhan hanya diberikan kesemptan satu kali putaran kembali?
Bkankah lebih baik memuaskan nya dengan jawaban-jawaban yang sy kira bp stefanus dan ibu inggrid pasti bisa menjawabnya.Mungkin bila dia sudah puas siapa tahu pemikiran dia tentang katolik bisa berubah. Mav bila sy ini banyak bicara.Namun jujur sy tertarik skl dengan diskusi anda kemarin dengan hamba Tuhan. trims.JBU.
Reply
 3.1.1.1.1.1
Stefanus Tay says:
March 16, 2010 at 3:32 pm
Shalom George,
Terima kasih atas komentarnya. Memang kami ingin membatasi dialog yang panjang 3x putaran. Hal ini disebabkan karena: 1) begitu banyak pertanyaan yang masuk, yang juga memerlukan jawaban, 2) kami juga harus menulis banyak artikel yang lain. Kalau kami harus masuk dalam diskusi tanpa ada batasan, maka kami tidak dapat melakukan hal-hal tersebut. Saya juga percaya bahwa diskusi yang berkepanjangan belum tentu lebih baik. Dengan memberikan batasan 3x putaran, maka orang yang berdiskusi dapat memberikan yang terbaik dalam memberikan argumentasi dan berusaha untuk menyampaikan argumentasinya secara sistematis. Setelah diskusi selesai, masing-masing pihak dapat merenungkan diskusi tersebut dan pada akhirnya masing-masing pribadi harus bertanggungjawab di hadapan Tuhan sendiri. Dan pembaca juga dapat mengambil kesimpulan sendiri-sendiri. Perkara merubah seseorang bukanlah pekerjaan kita, namun pekerjaan Roh Kudus. Kita hanya dapat memberikan penjelasan semampu kita, namun pada akhirnya Roh Kuduslah yang berkarya. Semoga dapat memperjelas.
Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – http://www.katolisitas.org
Reply
 3.1.1.1.1.1.1
George says:
March 17, 2010 at 6:38 am
Ok. Sy mengerti. terimakasih pak stefanus atas jawabannya.benar skl bhw spt kata Yesus. Bukan kamu yg memilih aku, melainkan aku lah yang memilih kamu. jadi semua tergantung kepada siapa yesus akan memilih, bukan kita yg memilih. slm damai.Tuhan memberkati.amin
Reply
 3.1.1.1.1.2
wahyudi says:
June 1, 2010 at 10:33 am
Syalom pak Stef….
Saya hanya sedikit menanggapi, walupun sudah kelewatan….. hehehehe…
Buat pak Stef…. ditengah kesibukan dan kepenatan anda, saya bersyukur bahwa anda masih begitu bijaksana…. doa kami selalu menyertaimu..
Setelah saya mengikuti ulasan dari pak Stef yang menanggapi pertanyaan, tanggapan ataupun anggapan dari HAMBA Tuhan… saya ingat dengan buku yang pernah saya baca, yaitu tulisan dari saudara “frans donald” tentang “MENJAWAB DOKTRIN TRITUNGGAL”, yang pertama terbit tahu 2007.
Disitu dia menuliskan hasil dari diskusinya dengan beberapa tokoh agama, yang intinya ingin membuktikan bahwa paham Tri Tunggal itu tidaklah alkitabiah alias tidak benar.. pola berpikir dari si Hamba Tuhan ini tidak jauh berbeda. Apakah si Hamba Tuhan ini si Frans ataukah teman seperjuangan, sepertinya tidak jauh berbeda.
Si saudara Frans ini awalnya adalah seorang Katolik, kemudian berpindah ke pantekosta, bethani, advent, saksi yehovah, dll. Juga mempelajari Hindu Dharma dan Islam. Sekarang aktif di komunitas religius Kristen Tauhid, yang mempunyai kebebasan untuk merumuskan iman berdasarkan hati nurani dan akal sehatnya. Wowww…..
Saya tidak mengerti mengapa dia begitu semangatnya untuk “(maaf) menyerang” agama Katolik, dan seakan akan sangat wellcome dangan agama yang lain????!!!! (seharusnya wellcome semua dong…). Jika dia mau berusaha memahami agama lain, kenapa dia juga tidak berusaha memahami kita???!!!!
Apakah ini buah dari hati nurani dan akal sehatnya????
Saya hanya bisa berdoa, semoga Tuhan Allah kita Yesus Kristus, memberikan berkatnya, kasihnya yang begitu agung kepadanya (hamba Tuhan dan Saudara Fans) sehingga mereka dipenuhi CINTA KASIH.
Yang saya tahu, Allah adalah kebaikan, dan kebaikan itu cerminan dari CINTA KASIH. Dan Tuhan Yesus lah yang mewartakan dan menjalankan CINTA KASIH seutuhnya. Adakah itu dilakukan oleh manusia/ nabi lain??? Jawabnya? Tidak ADA. Sebab Yesuslah Tuhan yang adalah Allah itu sendiri.
Dari kami yang selalu mengasihimu,
wahyudi n Fam
Reply
 3.1.1.1.1.2.1
Stefanus Tay says:
June 5, 2010 at 1:31 am
Shalom Wahyudi dan keluarga,
Terima kasih atas dukungannya dan tanggapannya. Dalam berdiskusi, kita anggap saja semua pihak mempunyai niat baik, walaupun mereka berbeda pendapat dengan kita. Dengan demikian, maka kita dapat berdiskusi secara lebih terbuka. Saya tidak tahu hubungan antara satu orang dengan orang lain, karena bagi saya tidaklah terlalu penting. Yang kita diskusikan adalah argumentasi orang tersebut. Hanya memang masalahnya, kami mempunyai kendala waktu, sehingga tidak mungkin untuk melayani semua diskusi dan dialog, apalagi dialog yang tanpa akhir, seperti yang terjadi di forum-forum (di forum-pun diskusi dapat ditutup). Saya pikir setelah beberapa putaran diskusi, maka masing-masing pihak telah mengemukakan pendapatnya dan biarlah pembaca juga dapat menilai diskusi-diskusi yang telah dilakukan. Dari pengalaman, orang-orang yang tadinya Katolik dan berpindah ke gereja lain atau agama lain, maka mereka akan cenderung untuk menyerang agama Katolik. Hal ini sebenarnya sangat mudah dimengerti, karena mungkin saja mereka merasa telah menemukan kebenaran sejati sehingga dengan niat baik hendak menyelamatkan umat Katolik yang dianggap sesat. Alternatif lain, dengan menyerang umat Katolik, maka secara tidak langsung mereka membenarkan tindakan mereka yang telah berpindah dari Gereja Katolik ke agama lain.
Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – katolisitas.org
Reply
4. 2
yanto says:
February 3, 2010 at 4:19 am
Kalau kita mencermati mengenai pengertian Trinitas seakan2 Manusia sudah mengerti siapa itu Tuhan padahal hanya sedikit sekali Ilmu yang diberikan Tuhan kepada manusia untuk mengenalNYA.
Bukankah dikatakan Tuhan itu tidak berawal dan tidak berakhir, jadi kita tidak tau asal usul Tuhan dan nantinya bagaimana, kalau kita sudah bisa memprediksi seperti yang dikatakan Trinitas berarti seakan2 kita tau Tuhan itu siapa dan bagaimana dan seakan2 juga tau asal usulnya, wong kita mengenal ciptaannya saja kita tidak mampu kecuali sedikit sekali apalagi mengenalnya sampai mengatakan seperti yg dikatakan Trinitas, begitu mudahnya kah Tuhan diprediksi seperti itu?. Kalau saya katakan Trinitas hanya sebuah anggapan atau sangkaan terhadap Tuhan jadi tidak “Mutlak”
Reply
o 2.1
Stefanus Tay says:
February 4, 2010 at 12:01 pm
Shalom Yanto,
Terima kasih atas tanggapannya tentang Trinitas. Mari kita berdiskusi tentang topik ini. Berikut ini adalah jawaban yang dapat saya berikan:
1) Yanto mengatakan “Kalau kita mencermati mengenai pengertian Trinitas seakan2 Manusia sudah mengerti siapa itu Tuhan padahal hanya sedikit sekali Ilmu yang diberikan Tuhan kepada manusia untuk mengenalNYA.“
a) Kalimat di atas adalah dengan asumsi bahwa manusia mengenal Trinitas (Satu Tuhan dalam tiga Pribadi) hanya berasal dari kekuatan pemikiran manusia. Kalau ini asumsinya, maka saya setuju, karena hanya dengan kemampuan pemikiran manusia, maka manusia tidak akan mengerti tentang Trinitas.
b) Namun, kalau orang Kristen berbicara dan menguraikan Trinitas, hal ini bukanlah hanya berdasarkan akal budi semata- walaupun Trinitas tidak bertentangan dengan akal budi – namun berdasarkan Wahyu Allah, seperti yang disampaikan Tuhan dalam Perjanjian Lama (hanya sebagai suatu gambaran) dan lebih jelas terungkap dalam Perjanjian Baru. Dengan melihat Yesus yang telah membuktikan diri sebagai Tuhan, dan Dia menyatakan tentang Allah Bapa dan Allah Roh Kudus, maka kita hanya dapat menerima bahwa Allah adalah Trinitas. Trinitas menjadi suatu doktrin yang tidak benar, kalau Yanto dapat membuktikan bahwa Pribadi kedua dari Trinitas, Yesus, bukanlah Allah. Dan seperti yang saya jawab dalam diskusi sebelumnya dengan Yanto, maka silakan membaca beberapa artikel Kristologi.
c) Dan kalau Yanto membaca artikel tentang Trintas di sini (silakan klik), dan juga beberapa artikel Kristologi, maka Yesus sendiri telah memberikan penjelasan yang begitu banyak tentang hakekat Allah yang satu namun dalam tiga Pribadi. Dengan demikian, maka perkataan “hanya sedikit ilmu yang diberikan Tuhan kepada manusia untuk mengenal-Nya” harus dimengerti dengan benar. Kalau maksudnya kita tidak dapat mengerti secara penuh seperti apakah Trinitas itu – sebagaimana adanya Trinitas yang dimengerti oleh Allah sendiri – maka itu adalah benar. Namun, apakah kita yakin bahwa Trinitas adalah benar? Kita dapat mengatakan bahwa Trinitas adalah benar, karena Yesus, yang adalah Allah, tidak mungkin berbohong. Jadi, kita percaya Trinitas bukan karena suatu konsep manusia, namun karena percaya pada yang menyampaikannya, yaitu Allah sendiri. Kalau Allah menyampaikannya kepada manusia, siapakah manusia sehingga dia menolak apa yang disampaikan oleh Allah?
2) Yanto mengatakan “Bukankah dikatakan Tuhan itu tidak berawal dan tidak berakhir, jadi kita tidak tau asal usul Tuhan dan nantinya bagaimana, kalau kita sudah bisa memprediksi seperti yang dikatakan Trinitas berarti seakan2 kita tau Tuhan itu siapa dan bagaimana dan seakan2 juga tau asal usulnya“
a) Dari kalimat pertama tersebut, Yanto telah setuju dan mempunyai pengetahuan bahwa Tuhan tidak berawal dan tidak berakhir. Bagaimanakah Yanto tahu bahwa Tuhan tidak berawal dan tidak berakhir (kekal)? Justru dengan pengetahuan bahwa Tuhan adalah kekal (yang dapat dicapai dengan pemikiran manusia semata – baca artikel ini - silakan klik), maka kita mengetahui asal-usul Tuhan, yaitu “tidak berawal” dan “tidak berakhir“.
b) Namun, langkah berikutnya untuk mengetahui Tuhan secara lebih dalam, kita tidak dapat mengandalkan pemikiran kita sendiri, karena memang Tuhan di atas akal budi manusia, walaupun tidak bertentangan dengan akal budi manusia. Dengan demikian, umat Kristen mengandalkan Wahyu Allah, sehingga manusia tahu bahwa Allah adalah satu, namun mempunyai tiga Pribadi, dimana Pribadi kedua telah masuk dalam sejarah manusia, dalam diri Yesus. Dan pribadi ketiga atau Roh Kudus, terus berkarya sampai saat ini untuk membantu manusia bertumbuh dalam kekudusan, memberikan kekuatan untuk menjadi murid Yesus dan hidup sesuai dengan perintah Yesus, sampai pada akhirnya menuntun umat Allah kepada Kerajaan Sorga.
c) Dengan demikian pengertian akan Trinitas bukanlah suatu praduga akan Allah, namun suatu kenyataan yang diberikan oleh Kristus. Manusia percaya akan Trinitas karena Kristus – yang adalah Allah, yang tidak mungkin berbohong – yang menyatakannya kepada manusia. Dengan demikian, kita tidak “seakan-akan tahu Tuhan itu siapa” tanpa mempunyai dasar, namun sebaliknya dengan dasar yang kuat, yaitu Kristus Tuhan. Kalau kesaksian ini dari manusia, kita tidak dapat menerimanya, karena manusia dapat salah. Namun, karena kesaksian ini dari Tuhan, maka kita harus menerimanya, karena Tuhan tidak mungkin salah.
d) Kemudian Yanto melanjutkan dengan pernyataan “wong kita mengenal ciptaannya saja kita tidak mampu kecuali sedikit sekali apalagi mengenalnya sampai mengatakan seperti yg dikatakan Trinitas, begitu mudahnya kah Tuhan diprediksi seperti itu?“
Pernyataan ini menjadi benar kalau manusia mengenal Trinitas hanya dari akal budi manusia. Namun, seperti yang saya jelaskan di atas, pengenalan manusia akan Trinitas berdasarkan Wahyu Allah yang tidak mungkin berbohong. Justru karena kehidupan pribadi Tuhan tidak mungkin diprediksi, maka Tuhan memilih untuk menyatakan kehidupan pribadi-Nya kepada manusia, sehingga manusia tidak perlu menduga-duga lagi. Kalau Tuhan mengasihi umatnya, maka Dia akan menyatakan Diri-Nya kepada manusia, sehingga manusia dapat mengenal-Nya dengan lebih baik dan menyembah-Nya secara benar. Kasih senantiasa ingin berbagi. Dan inilah yang membuat Tuhan ingin membagikan kehidupan pribadi-Nya (dalam Trinitas) kepada manusia.
3) Dan akhirnya Yanto menyimpulkan “Kalau saya katakan Trinitas hanya sebuah anggapan atau sangkaan terhadap Tuhan jadi tidak “Mutlak”“
Kesimpulan ini logis bagi Yanto, karena Yanto tidak percaya akan Wahyu Allah, seperti yang dituliskan di dalam Alkitab. Kalau Yanto percaya akan Alkitab sebagai Wahyu Allah, yang menyatakan Yesus sebagai Tuhan, maka Yanto akan percaya akan Trinitas bukan sebagai suatu anggapan, namun sebagai suatu kenyataan yang harus dipercaya. Dan kepercayaan ini menjadi sungguh kuat dan tidak tergoyahkan, karena dinyatakan sendiri oleh Saksi yang tak mungkin berbohong, yaitu Yesus Tuhan.
Harapan saya, minimal Yanto dapat melihat bahwa umat Kristen mempunyai dasar yang kuat akan kepercayaan Trinitas dan bukan hanya sekedar konsep dan praduga yang mungkin salah atau benar. Dan siapakah yang lebih dapat dipercaya untuk menyatakan kehidupan Tuhan, selain Tuhan sendiri yang menyatakannya?
Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – http://www.katolisitas.org
Reply
 2.1.1
Hamba Tuhan says:
February 14, 2010 at 9:52 am
sedikit saya menanggapi soal trinitas, mudah2an tidak ada yg diedit.
Bicara soal Allah Bapa, Allah putera dan Allah Roh kudus, maka bisa dikatakan itu hanyalah karangan saja karena Yesus sendiri tidak pernah menyatakan itu selain Bapa, Putera dan Roh Kudus dan TIDAK ada embel2 Allah didepannya. Bapa teridentikasi sebagai Allah, Putera sebagai Yesus, dan Roh kudus adalah Roh Kudus. tentang yohanes 1:1 dan 14 yg sering dijadikan acuan tentang inkarnasi Allah, maka justru disitulah terjadi kerancuan formulasi;
(1) Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
(14) Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran.
telah terdapat tiga oknum didalamnya, yaitu Allah, Firman dan Yesus. Firman yg adalah Allah telah terbungkus daging menjadi Anak Tunggal Allah. berarti bahwa Anak Tunggal Allah adalah berasal dari Firman. atau bisa dikatakan bahwa Yesus adalah Firman. sedangkan dalam ayat lain dijelaskan bahwa Allah adalah Roh. jadi ternyata untuk sampai kepada Yesus maka Allah terbagi menjadi 4 pribadi yaitu Roh=Allah=Firman=Yesus. inilah praduga saya ketika saya membaca yohanes 1 ini, dan betuk kepada saudara Yanto bahwa Trinitas ini hanyalah bentuk sangkaan manusia saja dan bersifat tidak mutlak karena ternyata sayapun bisa menyangka bahwa Allah mempunyai 4 pribadi “Tetranitas” dari Yohanes 1 tersebut. itulah kenapa trinitas dianggap tidak masuk akal oleh orang lain sedangkan ada juga yg menganggapnya masuk akal. karena Trinitas ini hanyalah suatu teori/konsep buatan manusia yg berusaha menguraikan pribadi Allah yg tentu saja bisa dibantah oleh orang yg mampu mengurai dengan jumlah yg berbeda. namun hanya satu yg merupakan konsep yg benar2 berasal dari Allah yaitu konsep yg diajarkan oleh Yesus sendiri dalam Markus 12:
(29) Jawab Yesus: “Hukum yang terutama ialah: Dengarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa.
maka inilah bilangan (Esa) yg masuk akal dan dapat diterima oleh seluruh manusia karena KOnsep ini bukan buatan manusia.
Reply
 2.1.1.1
Hamba Tuhan says:
February 16, 2010 at 10:09 am
Dalam menjabarkan trinitas, para penganutnya selalu membedakannya antara Trinitas dengan Tritheisme/polytheisme agar bisa menyesuaikan diri dengan apa yg dikatakan Yesus dalam MArkus 12:29. yaitu pada dasarnya Trinitas itu tetap menyembah pada satu Tuhan dengan Tiga pribadi (Tiga dalam Esa dan Esa dalam Tiga), sedangkan polytheisme adalah ajaran yg menyembah kepada banyak Tuhan.
Maka sama seperti halnya patung, maka saya bisa mengatakan bahwa hanya orang2 yg tidak berakal saja yg bisa menyembah kepada banyak Tuhan (politheisme) . ketika saya berdiskusi dengan teman yg agamanya terkenal memiliki banyak Tuhan, saya mendapati kenyataan bahwa ternyata dia juga hanya menyembah kepada satu Tuhan. namun Tuhan mempunyai banyak inkarnasi2 yg bertujuan untuk menjaga setiap bagian bumi agar terjadi keharmonisan, selain itu juga untuk memudahkan dia dalam beribadah dimana dia bisa membayangkan salah satu inkarnasi Tuhan ketika beribadah . Ada Tuhan Air, Tuhan matahari, Tuhan Tanah, dll, namun semua pada dasarnya adalah satu. sempat saya mengatakan bahwa dia adalah penganut ajaran polynitas, namun dia menolak (mungkin takut agamanya dikatakan sama dengan agama penganut trinitas) dia tetap mengatakan bahwa dirinya penganut ajaran monotheime karena memang pada dasarnya dia hanya menyembah kepada satu Tuhan.
mungkin juga kita sering mendengar celotehan kaum pluralisme dimana selalu mengatakan bahwa pada dasarnya semua agama mempunyai satu tujuan penyembahan yaitu hanya kepada Tuhan Yg Maha Esa, walaupun mempunyai perbedaan bentuk dan penyebutannya dalam masing2 agama.
sebagai Makhluk Tuhan, manusia memiliki kesadaran akan adanya satu Tuhan yg menciptakan alam semesta ini. namun adanya faham2 inkarnasi dan perwujudan Tuhan dalam bentuk ciptaanNya, maka membuat ajaran2 ini jadi berbeda sesuai dengan bentuk inkarnasi dan perwujudan Tuhan yg diyakininya. Namun pada dasarnya manusia menyadari bahwa alam semesta ini diciptakan oleh satu Tuhan yg bentuk dan wujudNya tidak pernah lihat/ketahui. kesadaran inilah yg dijaga Allah sehingga dia sangat mengutuk keras orang2 yg membuat inkarnasi/perwujudanNya dan Allah melarang adanya Allah2 yg lain dalam inkarnasi/wujud apapun juga. inilah yg diajarkan oleh Alkitab, tapi mengapa orang2 yg mengaku pengikut ajaran Alkitab ini malah berlaku menyimpang dengan ajaran Alkitab???
tanggal: 16 Feb 10:35am: jadi bisa dijabarkan bahwa monotheisme adalah ajaran yg hanya menyembah kepada satu Tuhan yg tidak mempunyai Inkarnasi dan Wujud. sedangkan politheisme adalah ajaran yg menyembah kepada Tuhan yg berinkarnasi dan mempunyai beberapa wujud. jadi trinitas adalah termasuk ajaran tritheisme karena mengajarkan menyembah kepada Allah2 yg lain yaitu Allah Putera dan Allah kudus.
kalo saya salah silahkan dikoreksi
Reply
 2.1.1.1.1
Stefanus Tay says:
February 23, 2010 at 5:01 pm
Shalom Hamba Tuhan,
Terima kasih atas sanggahannya tentang Trinitas. Secara prinsip anda memberikan argumentasi bahwa sebenarnya agama yang percaya akan Trinitas adalah bukan merupakan monotheisme, dengan alasan: 1) Tuhan tidak mungkin berinkarnasi, 2) monotheisme adalah ajaran yang hanya menyembah kepada satu Tuhan yang tidak mempunyai inkarnasi dan wujud. Untuk menjawab hal ini, maka saya akan membuktikan bahwa dua argumen yang diberikan tidaklah benar dari 1) definisi monoteisme dan politeisme. 2) Trinitas adalah merupakan kebenaran Wahyu Allah.
1) Mari sekarang kita melihat definisi dari monoteisme dan politeisme. Kamus Webster mendefinisikan monotheism sebagai berikut “The doctrine or belief that there is but one God - silakan klik” dan polytheism “belief in or worship of more than one god – silakan klik. Kamus besar Bahasa Indonesia mendefinisikan monoteisme sebagai “mo•no•te•is•me /monotéisme/ n ajaran agama yg mempercayai adanya satu Tuhan; kepercayaan kpd satu Tuhan – silakan klik“. Dan politeisme adalah “po•li•te•is•me /politéisme/ n kepercayaan atau pemujaan kpd lebih dr satu Tuhan“.
Dengan demikian definisi yang anda berikan tentang monoteisme, yaitu “monotheisme adalah ajaran yg hanya menyembah kepada satu Tuhan yg tidak mempunyai Inkarnasi dan Wujud” adalah tidak berdasar, karena anda memberikan definisi sendiri, yaitu dengan memberikan kondisi pada satu Tuhan yang tidak mungkin mempunyai inkarnasi dan wujud. Dan definisi yang salah juga diberikan oleh anda dalam mendefinisikan politeisme, dimana anda mengatakan “sedangkan politheisme adalah ajaran yg menyembah kepada Tuhan yg berinkarnasi dan mempunyai beberapa wujud“. Dari sini kita dapat melihat bahwa definisi-definisi yang anda berikan adalah berangkat dari kesimpulan yang telah ada, yaitu bahwa Trinitas adalah pengajaran yang tergolong politeisme dan tidak mungkin monoteisme. Dengan demikian anda mencoba mencocok-cocokan definisi dengan kesimpulan yang telah anda buat sendiri. Oleh karena itu, saya ingin bertanya: 1) Apakah mungkin Tuhan berinkarnasi? Kalau mungkin apakah alasannya? 2) Kalau tidak mungkin, bukankah itu bertentangan dengan kodrat Tuhan yang dapat melakukan apa saja sejauh Dia pandang baik? Bukankah kalau kita mengatakan bahwa Tuhan tidak mungkin berinkarnasi maka kita membatasi kuasa Allah?
2) Trinitas, atau satu Tuhan dalam tiga Pribadi bukanlah karangan manusia atau suatu konsep yang dicocok-cocokan, namun merupakan suatu kebenaran berdasarkan akan kesaksian yang dapat dipercaya. Yang memberikan kebenaran ini adalah Yesus, yang adalah Tuhan. Dan karena Tuhan tidak mungkin berbohong, maka umat Kristen percaya akan kesaksian yang mengatakan bahwa ada tiga Pribadi dalam satu Allah. Dasar Alkitabnya, kesaksian jemaat awal, penjelasan filosofisnya telah dijabarkan di dalam artikel tentang Trinitas, yang dapat dibaca di sini (silakan klik). Oleh karena itu, kalau anda ingin membandingkan agama Kristen yang percaya akan Trinitas dengan agama lain yang politeisme, silakan bertanya kepada mereka apakah dasar kepercayaan mereka. Bagian saya adalah untuk mempertanggungjawabkan apa yang umat Kristen percayai. Umat Kristen mempercayai Trinitas bukan untuk mempermudah beribadah (seperti yang coba anda bandingkan dengan agama politeisme), karena kalaupun mempermudah namun tidak diwahyukan sendiri oleh Tuhan, maka umat Kristen tidak akan melakukannya. Oleh karena itu, iman akan Yesus Kristus sebagai Tuhan adalah merupakan pusat dari iman Kristiani, karena seluruh kebenaran yang lain bersumber pada Yesus Kristus. Dan karena keberadaan-Nya bukanlah satu mitos, namun suatu kenyataan yang benar- benar ada dalan sejarah, maka inkarnasi bukanlah sekedar merupakan suatu paham; namun lebih daripada itu. Inkarnasi adalah suatu kenyataan, yang dapat dibuktikan dari beberapa hal, sebagai contoh melalui motive of credibility (silakan klik), dimana saya menuliskan:
Motif 1 – Nubuat
Motif pertama adalah nubuat atau diberitakan sebelumnya. Kedatangan Tuhan sudah dinubuatkan beribu-ribu tahun sebelum Yesus datang, dengan melalui persiapan yang panjang.[6] Adalah sangat logis, kalau kedatangan Yesus untuk misi keselamatan seluruh umat manusia dipersiapkan dengan matang, dengan tanda-tanda, sehingga orang tidak sampai salah mengerti. Kita bisa mengambil contoh: Kalau beberapa orang dalam tingkatan direktur pabrik mobil Toyota mengatakan bahwa 20 tahun lagi – semua produk mobil Toyota tidak akan menggunakan bensin, namun menggunakan tenaga surya, juga dapat bergerak dengan kecepatan 200 km/jam, ditambah dengan kemampuan yang lain – maka kita akan percaya, karena yang mengatakan adalah para pembuat mobil tersebut.
Kita dapat menerapkan prinsip ini pada hal persiapan Yesus datang ke dunia ini, yang sudah diberitakan beribu-ribu tahun sebelumnya. Bahkan Nabi Yesaya yang menulis kitab Yesaya sekitar 700 tahun sebelum kedatangan Yesus Kristus, dapat secara persis menggambarkan tentang Kristus yang menderita (Lih. Yes 53). Yesaya dapat menggambarkan secara persis apa yang akan dialami oleh Kristus, karena dia mendapatkan pengetahuan dari Tuhan sendiri. Dan bahwa di dalam sejarah, semua itu terpenuhi dalam diri Yesus, maka ini menjadi bukti akan kebenaran bahwa yang dinubuatkan adalah benar, yaitu Yesus sungguh- sungguh datang dari Tuhan dan Yesus adalah Tuhan.
Hal yang lain adalah Tuhan ingin memberitahu manusia tentang Mesias jauh hari sebelumnya, sehingga pada saatnya tiba, manusia akan dapat mengenali Mesias yang dijanjikan. Dan inilah yang membedakan antara Yesus dengan tokoh-tokoh dalam agama yang lain. Tokoh-tokoh dalam agama lain tidak pernah diberitakan sebelumnya, sebaliknya Yesus diberitakan secara konsisten dalam rangkaian waktu lebih dari 1500 tahun.
Motif 2 – Mukjizat
Motif ke-2 adalah mukjizat. Kita bisa melihat di dalam Alkitab, bahwa Yesus melakukan banyak sekali mukjizat, yang membuktikan bahwa Dia adalah Putera Allah, yang juga menjadi konfirmasi akan kebenaran semua pengajaran-Nya. Kita bisa menemukan bahwa Yesus menyembuhkan orang buta (Mat 9:27-31), orang bisu (Mat 9:32-35), orang tuli (Mk 7:31-37), orang lumpuh (Mat 9:1-8), bahkan membangkitkan orang mati (Yoh 11:1-46).
Yesus juga mengatakan bahwa “ …. tetapi jikalau Aku melakukannya dan kamu tidak mau percaya kepada-Ku, percayalah akan pekerjaan-pekerjaan itu, supaya kamu boleh mengetahui dan mengerti, bahwa Bapa di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa” (Yoh 10:37-38).
Di atas semua itu, mukjizat terpenting adalah kebangkitan Kristus (Mat 28:1-10; Mar 16:1-20; Luk 24:1-53; Yoh 20:1-29, 21:1-19; Kis 1:3; 1 Kor 15:17; 1 Kor 15:5-8). Mungkin ada banyak orang yang dapat melakukan mukjizat dan menyembuhkan penyakit-penyakit. Namun orang tersebut pada akhirnya meninggal dan tidak dapat bangkit dengan kekuatan sendiri. Namun Yesus menunjukkan bahwa Ia mempunyai kuasa di atas segalanya, termasuk kematian. Hanya Tuhan yang dapat melakukan hal ini.
Motif 3 – Gereja yang didirikan oleh Yesus Kristus
Keberadaan Gereja Katolik, Gereja yang didirikan oleh Yesus Kristus sendiri menjadi bukti akan janji-Nya sebagai Allah untuk melidungi Gereja-Nya sampai akhir jaman (lih. Mat 16:18) di bawah kepemimpinan rasul Petrus dan juga penerusnya, yaitu para paus. Sudah begitu banyak percobaan yang dialami oleh Gereja Katolik, baik dari dalam Gereja maupun dari luar Gereja. Namun sesuai dengan janji Kristus, Gereja Katolik tetap bertahan dengan mengajarkan kebenaran yang penuh, ditandai dengan sifat: satu, kudus, katolik, dan apostolik. (lihat artikel: Gereja Tonggak Kebenaran dan Tanda Kasih Tuhan – Bagian 1 – silakan klik).
3) Jadi, kalau anda menyimpulkan “sebagai Makhluk Tuhan, manusia memiliki kesadaran akan adanya satu Tuhan yg menciptakan alam semesta ini. namun adanya faham2 inkarnasi dan perwujudan Tuhan dalam bentuk ciptaanNya, maka membuat ajaran2 ini jadi berbeda sesuai dengan bentuk inkarnasi dan perwujudan Tuhan yg diyakininya.” maka anda telah mempunyai kesimpulan bahwa Tuhan tidak mungkin untuk berinkarnasi. Oleh karena itu, silakan menjawab pertanyaan saya pada point 1, yang saya beri warna merah. Dan sekali lagi pada bagian ini, saya ingin menegaskan bahwa Trinitas bukanlah suatu pemikiran manusia belaka, namun lebih daripada itu adalah suatu kebenaran Wahyu Allah, yang diwartakan sendiri oleh Yesus Kristus, yang adalah Tuhan, yang tidak mungkin berbohong. Oleh karena itu, saya mengundang anda untuk menanggapi beberapa artikel kristologi yang ada, yang mencoba memaparkan bahwa Yesus adalah Tuhan.
Iman Katolik bersumber pada Allah Tritunggal dan berpusat pada Kristus, Allah yang menjelma menjadi manusia untuk menyelamatkan kita. Inkarnasi, Allah menjadi manusia, adalah perbuatan Tuhan yang terbesar, yang menunjukkan segala kesempurnaanNya: KebesaranNya, namun juga KasihNya yang menyertai kita. Penjelmaan Allah ini telah dinubuatkan oleh para nabi. Yesus Kristus yang kita imani sekarang adalah sungguh Yesus Tuhan yang ber-inkarnasi dan masuk ke dalam sejarah manusia, karena Yesus sungguh Allah dan sungguh manusia.
Mari kita bersama-sama mengasihi Kebenaran.
Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – http://www.katolisitas.org
Reply
 2.1.1.1.1.1
Hamba Tuhan says:
February 24, 2010 at 11:43 am
terimakasih pak stefanus atas jawabannya;
1. bila bicara masalah arti monotheisme dan politheisme seperti yg ada dalam kamus bahasa, maka apa yg anda jabarkan adalah benar. namun saya berani mengatakan bahwa tidak ada satu agamapun yg mengajarkan politheisme. agama yg banyak mengenal dewa dewi pun pada dasarnya hanya menyembah pada satu Tuhan. Dewa dan Dewi adalah merupakan inkarnasi dari Tuhan. bila anda ingin membuktikannya maka silahkan anda berdiskusi dengan orang2 penganut agama yg memiliki banyak dewa dewi. Jadi tidak ada yg berbeda dari seluruh ajaran agama dalam hal monotheisme, yg membedakannya adalah adanya agama yg menganut faham monotheisme murni dimana Tuhan secara Hakekat adalah Tuhan, bukan berbentuk ciptaan yg dituhankan atau Tuhan yg bereinkarnasi. dan ada agama yg mengajarkan Tuhan yg bereinkarnasi menjadi banyak pribadi (polynitas). maka berbicara tentang monotheisme dan politheisme secara kamus bahasa, maka dapat dipastikan bahwa tidak ada agama yg mengajarkan politheisme, yg ada hanya monotheisme. maka sekarang kita bisa membagi lagi monotheisme menjadi mononitas dengan polinitas. jadi pada dasarnya yg membedakan agama2 mengenai ajaran Tuhannya ada pada mononitas dan polinitas. maka bila isme diartikan sebagai aliran/agama, maka agama mononitas bisa dikatakan sebagai mononitasisme dan agama polinitas bisa dikatakan sebagai polinitasisme. jadi bisa dikatakan dalam membagi ajaran setiap agama yg ada dapat dibedakan;
mononitasisme = monotheisme
polinitasisme = politheisme
ini adalah sebuah hasil kesimpulan dari diskusi yg panjang yg telah saya lakukan dengan beberapa teman saya yg berbeda agama. inilah realitas sebenarnya tentang ajaran2 agama yg ada, bila anda keberatan kristen dianggap sebagai agama politheisme, maka kristen bisa dikatakan sebagai agama polinitasisme karena menganut ajaran Tuhan yg bereinkarnasi menjadi banyak pribadi. silahkan anda fahami, bila kesimpulan saya salah silahkan anda koreksi…….
2. menjawab pertanyaan anda tentang mampukah Tuhan bereinkarnasi?? maka saya akan menjawab bahwa itu adalah urusan Tuhan. apa yg dilakukan Tuhan adalah urusan Tuhan dan bukan urusan manusia. jadi bila saya berani mengatakan bahwa Tuhan telah bereinkarnasi berarti saya merasa lebih tahu dari Tuhan yg mempunyai urusan apakah dia bereinkarnasi atau tidak. saya hanya berani memahami Tuhan secara pemahaman manusiawi dimana sebagai manusia saya tidak pernah tahu siapa yg telah menciptakan alam semesta beserta isinya ini, siapa yg telah mengatur alam semesta ini dan bagaimana Ia menciptakan alam semesta ini. saya cuma yakin bahwa pasti ada yg menciptakan dan mengatur alam semesta ini, Dialah Tuhan. Maka kewajiban kita sebagai manusia adalah tunduk dan patuh kepada Tuhan. maka bila kita berani mewujudkan Tuhan dalam bentuk2 ciptaanNya, maka berarti sebenarnya kita sedang membuat tandingan Tuhan, karena Tuhan yg sebenarnya adalah yg tidak kita tahu bentuk dan wujudNya. sedangkan bentuk dan Wujud yg anda kira sebagai Tuhan, maka sebenarnya itu bukanlah Tuhan melainkan sesuatu yg anda “kira” sebagai Tuhan. jadi “Jangan ada Allah2 lain dihadapanKU”
Bila dalam ajaran anda ternyata ada ajaran yg menyatakan bahwa Tuhan telah bereinkarnasi, dan anda meyakini bahwa ajaran anda bersumber pada wahyu Tuhan, maka silahkan anda lihat pada ajaran2 agama lain yg sejenis dengan ajaran kristen. saya ambil contoh Hindu yg juga meyakini Tuhan telah bereinkarnasi menjadi wujud dan bentuk ciptaanNya, merekapun mempunyai dalil dari kitab suci yg mereka anggap bersumber dari wahyu Tuhan. maka masing2 agama polinitasisme akan saling mengklaim bahwa reinkarnasi Tuhan yg mereka sembahlah yg benar. maka manakah reinkarnasi Tuhan yg benar?? apakah sebenarnya Tuhan telah bereinkarnasi dalam banyak bentuk sesuai dengan masing2 agama???
maka kita harus kembali pada inti pemahaman akan Tuhan yg paling mendasar seperti yg saya tulis diatas. ternyata semua ajaran agama pada awalnya sebenarnya memiliki pemahaman yg sama tentang konsep ketuhanan seperti yg telah saya paparkan. maka yg sama inilah yg benar dari Tuhan, sedangkan yg membuat perbedaan tentulah itulah yg dibuat oleh manusia. lihat Musa yg mengutuk bangsa Israel yg telah membuat bentuk Allah dengan simbol patung lembu. lihat kedegilan bangsa Israel yg selalu ingin mempunyai Allah yg mempunyai Wujud seperti bangsa2 sekelilingnya yg membuat bentuk Allah dalam rupa2 seperti ball atau asyura. JAdi sebenarnya inilah konsep ketuhanan yg benar yg bisa anda pakai untuk mencari kebenaran akan konsep Ketuhanan. silahkan anda renungkan kembali, saya lihat artikel2 anda semuanya juga didasarkan atas praduga2 saja seperti tentang Mesias yg tidak pernah dinubuatkan sebagai Allah, melainkan sebagai Raja, Iman dan Nabi. kata2 Yesus yg sebenarnya mengajarkan ajaran Allah yg mengutusnya dan yg menjadikannya sebagai wakil/perantara didunia ini antara Allah dengan manusia, seperti Musa yg menjadi wakil Allah dengan bangsa Israel. Mukjizat2 Yesus yg sebenarnya diberikan sebagai bukti bahwa Yesus adalah utusan Allah, seperti mukjizat yg diberikan kepada Musa untuk membuktikan kepada bangsa Israel bahwa dia Nabi utusan Allah. entah bagaimana hal2 itu justru yg menjadi praduga anda untuk membuktikan bahwa Yesus adalah Allah, padahal semua yg diberikan Allah kepada Yesus juga diberikan kepada Nabi2nya yg lain dalam bentuk yg berbeda sesuai kadar jamannya.
yg mempengaruhi kesimpulan2 anda adalah ajaran perberhalaan Yesus yg diajarkan dalam kristen. doktrin2 dalam kristen yg sebenarnya tidak pernah diajarkan oleh Yesus berusaha untuk disesuaikan dengan ajaran2 Yesus. kebiasaan2 membuat patung sebagai sarana ibadahpun anda legalkan dengan mengebiri ajaran Musa yg jelas2 melarang manusia membuat patung sebagai sarana beribadah kepada Allah.
baiklah pak stefanus silahkan anda renungi, bila ada yg salah dari pemahaman saya silahkan dikoreksi
on 2010/02/24 at 11:57am
Trinitas merupakan suatu misteri besar bagi anda karena trinitas adalah hasil pemikiran/praduga manusia yg jalan berfikirnya sangat tidak dapat anda fahami. karena anda tidak fahami maka dianggap sebagai suatu misteri besar, bila anda faham maka itu bukanlah suatu misteri.
Reply
 2.1.1.1.1.1.1
Stefanus Tay says:
March 12, 2010 at 4:29 am
Shalom Hamba Tuhan,
1) Terima kasih atas tanggapannya tentang politeisme dan monoteisme. Mari sekarang kita melanjutkan diskusi kita. Sebenarnya definisi dari politeisme dan monoteisme telah begitu jelas, seperti yang saya coba paparkan di atas. Kalau anda mengatakan bahwa "namun saya berani mengatakan bahwa tidak ada satu agamapun yg mengajarkan politheisme. agama yg banyak mengenal dewa dewi pun pada dasarnya hanya menyembah pada satu Tuhan.", harus dikaji lebih lanjut. Kalau kita melihat agama Hindu, maka sebenarnya ada begitu banyak aliran dan pendapat, seperti yang terlihat di sini (silakan klik). Agama ini mempunyai unsur monotheism, polytheism, pantheism, monism, atheism. Inilah sebabnya, sebagian menyebutkan agama Hindu sebagai henotheistic. Dengan demikian memang terlihat ada begitu ragam kepercayaan dari agama Hindu. Cobalah tanyakan kepada mereka, apakah posisi dari dewa-dewi di dalam agama mereka. Apakah mereka dapat mengabulkan doa terpisah dari sang supreme being? apakah dewa-dewi mereka mempunyai suatu hirariki? Tanyakan kepada mereka tentang bagaimana hubungan antara supreme being dan dewa-dewi. Bahkan mereka percaya juga akan adanya pantheism, yang menganut paham bahwa setiap individu adalah merupakan percikan Ilahi. Saya tidak akan mendiskusikan sistem agama mereka, namun saya akan menjelaskan sehubungan dengan iman Katolik.
Jadi, kalau anda mengatakan, "Jadi tidak ada yg berbeda dari seluruh ajaran agama dalam hal monotheisme, yg membedakannya adalah adanya agama yg menganut faham monotheisme murni dimana Tuhan secara Hakekat adalah Tuhan, bukan berbentuk ciptaan yg dituhankan atau Tuhan yg bereinkarnasi. dan ada agama yg mengajarkan Tuhan yg bereinkarnasi menjadi banyak pribadi (polynitas)", maka anda telah membuat definisi yang baru dari monoteisme. Diskusi anda dengan agama lain tidaklah dapat dijadikan suatu referensi, karena belum terbukti kebenarannya. Namun, kalau dari diskusi anda dengan agama lain, dan kemudian, anda menyimpulkan bahwa agama Kristen menyembah banyak Tuhan (politeisme) karena tidak sesuai dengan definisi monoteisme anda, maka hal ini harus dibuktikan lebih lanjut. Selama anda memaksakan definisi anda yang berlainan dengan definisi umum, maka diskusi kita tidak akan pernah berakhir dan tidak akan mempunyai titik temu.
Kalau anda mengatakan "maka berbicara tentang monotheisme dan politheisme secara kamus bahasa, maka dapat dipastikan bahwa tidak ada agama yg mengajarkan politheisme", silakan anda melihat definisi tentang politeisme dan aliran-alirannya ini di sini (silakan klik). Dan tentang agama Hindu, dapat dilihat di sini (silakan klik). Karena Hindu terdiri dari begitu banyak unsur (monotheistic, politheistic, maupun pantheistic), maka apakah agama mereka termasuk monoteisme atau politeisme adalah tergantung dari aliran-aliran, seperti: a medieval Hindu, Smartha, Vaishnavism, Shaivism, dll. Namun, kalau anda mengatakan bahwa semua agama adalah monoteisme, maka anda telah mencampuradukan antara politeisme dan monoteisme, yang sebenarnya telah mempunyai definisi umum yang jelas. Dengan demikian, kalau anda mengatakan "maka berbicara tentang monotheisme dan politheisme secara kamus bahasa, maka dapat dipastikan bahwa tidak ada agama yg mengajarkan politheisme, yg ada hanya monotheisme", maka apakah/siapakah supreme being dari agama Budha? Dan kalau anda ingin membuat definisi sendiri tentang mononitas dan polinitas, silakan saja. Saya juga tidak berkeberatan bahwa hasil tersebut didapat dari hasil diskusi yang panjang dengan agama yang lain. Namun diskusi yang panjang belum tentu membawa kebenaran. Dan kalau hal ini ingin diterapkan kepada umat Kristen yang percaya akan Trinitas, maka tentu saja hal ini perlu dijabarkan lebih lanjut dan perlu dibuktikan kebenarannya.
2) Ketika saya bertanya mungkinkah Tuhan berinkarnasi, maka anda menjawab "maka saya akan menjawab bahwa itu adalah urusan Tuhan. apa yg dilakukan Tuhan adalah urusan Tuhan dan bukan urusan manusia." Silakan menjawab pertanyaan yang saya ajukan dengan jawaban "ya" dan "tidak". Kalau memang semuanya adalah urusan Tuhan, tanpa kita mau memikirkannya, maka kita tidak perlu mendiskusikan apapun, karena semuanya dapat kita kembalikan kepada Tuhan. Justru karena anda senantiasa menuduh bahwa agama Kristen merupakan bentuk dari politeisme, karena alasan adanya Inkarnasi, maka saya ingin bertanya sekali lagi "Mungkinkah Tuhan berinkarnasi?" dan silakan memberikan argumentasi, kalau "ya" apakah alasannya dan kalau "tidak" apakah alasannya. Tentu saya saya percaya Tuhan yang anda gambarkan, seperti menciptakan alam semesta dan segala isinya, uncaused cause, unmoved mover, supreme being. Namun, mungkinkah Tuhan berinkarnasi?
a) Kalau anda ingin membandingkan antara inkarnasi Yesus Kristus dan inkarnasi dari agama Hindu, maka pertanyaannya adalah: Bagaimana mungkin Tuhan berinkarnasi dalam bentuk: Matsya (ikan), Kurma (kura-kura), Varaha (boar), Narasimha (setengah manusia-setengah singa), seperti yang dipercayai dalam agama Hindu? Silakan melihat sumber ini (silakan klik) Apakah mungkin Tuhan berinkarnasi dan mengambil bentuk hewan? Ada begitu banyak inkarnasi di dalam agama Hindu. Apakah masing-masing dari sosok inkarnasi tersebut menyatakan diri bahwa mereka adalah Tuhan, yang menciptakan alam semesta, yang dapat mengampuni dosa, yang dapat bangkit dari antara orang mati, dan yang telah dinubuatkan sebelumnya?
b) Dan kembali saya akan kutip motive of credibility berikut ini, sehingga anda dapat membuat perbandingan dengan agama Hindu.
Motif 1 – Nubuat
Motif pertama adalah nubuat atau diberitakan sebelumnya. Kedatangan Tuhan sudah dinubuatkan beribu-ribu tahun sebelum Yesus datang, dengan melalui persiapan yang panjang.[6] Adalah sangat logis, kalau kedatangan Yesus untuk misi keselamatan seluruh umat manusia dipersiapkan dengan matang, dengan tanda-tanda, sehingga orang tidak sampai salah mengerti. Kita bisa mengambil contoh: Kalau beberapa orang dalam tingkatan direktur pabrik mobil Toyota mengatakan bahwa 20 tahun lagi – semua produk mobil Toyota tidak akan menggunakan bensin, namun menggunakan tenaga surya, juga dapat bergerak dengan kecepatan 200 km/jam, ditambah dengan kemampuan yang lain – maka kita akan percaya, karena yang mengatakan adalah para pembuat mobil tersebut.
Kita dapat menerapkan prinsip ini pada hal persiapan Yesus datang ke dunia ini, yang sudah diberitakan beribu-ribu tahun sebelumnya. Bahkan Nabi Yesaya yang menulis kitab Yesaya sekitar 700 tahun sebelum kedatangan Yesus Kristus, dapat secara persis menggambarkan tentang Kristus yang menderita (Lih. Yes 53). Yesaya dapat menggambarkan secara persis apa yang akan dialami oleh Kristus, karena dia mendapatkan pengetahuan dari Tuhan sendiri. Dan bahwa di dalam sejarah, semua itu terpenuhi dalam diri Yesus, maka ini menjadi bukti akan kebenaran bahwa yang dinubuatkan adalah benar, yaitu Yesus sungguh- sungguh datang dari Tuhan dan Yesus adalah Tuhan.
Hal yang lain adalah Tuhan ingin memberitahu manusia tentang Mesias jauh hari sebelumnya, sehingga pada saatnya tiba, manusia akan dapat mengenali Mesias yang dijanjikan. Dan inilah yang membedakan antara Yesus dengan tokoh-tokoh dalam agama yang lain. Tokoh-tokoh dalam agama lain tidak pernah diberitakan sebelumnya, sebaliknya Yesus diberitakan secara konsisten dalam rangkaian waktu lebih dari 1500 tahun.
Motif 2 – Mukjizat
Motif ke-2 adalah mukjizat. Kita bisa melihat di dalam Alkitab, bahwa Yesus melakukan banyak sekali mukjizat, yang membuktikan bahwa Dia adalah Putera Allah, yang juga menjadi konfirmasi akan kebenaran semua pengajaran-Nya. Kita bisa menemukan bahwa Yesus menyembuhkan orang buta (Mat 9:27-31), orang bisu (Mat 9:32-35), orang tuli (Mk 7:31-37), orang lumpuh (Mat 9:1-8), bahkan membangkitkan orang mati (Yoh 11:1-46).
Yesus juga mengatakan bahwa “ …. tetapi jikalau Aku melakukannya dan kamu tidak mau percaya kepada-Ku, percayalah akan pekerjaan-pekerjaan itu, supaya kamu boleh mengetahui dan mengerti, bahwa Bapa di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa” (Yoh 10:37-38).
Di atas semua itu, mukjizat terpenting adalah kebangkitan Kristus (Mat 28:1-10; Mar 16:1-20; Luk 24:1-53; Yoh 20:1-29, 21:1-19; Kis 1:3; 1 Kor 15:17; 1 Kor 15:5-8). Mungkin ada banyak orang yang dapat melakukan mukjizat dan menyembuhkan penyakit-penyakit. Namun orang tersebut pada akhirnya meninggal dan tidak dapat bangkit dengan kekuatan sendiri. Namun Yesus menunjukkan bahwa Ia mempunyai kuasa di atas segalanya, termasuk kematian. Hanya Tuhan yang dapat melakukan hal ini.
Motif 3 – Gereja yang didirikan oleh Yesus Kristus
Keberadaan Gereja Katolik, Gereja yang didirikan oleh Yesus Kristus sendiri menjadi bukti akan janji-Nya sebagai Allah untuk melidungi Gereja-Nya sampai akhir jaman (lih. Mat 16:18) di bawah kepemimpinan rasul Petrus dan juga penerusnya, yaitu para paus. Sudah begitu banyak percobaan yang dialami oleh Gereja Katolik, baik dari dalam Gereja maupun dari luar Gereja. Namun sesuai dengan janji Kristus, Gereja Katolik tetap bertahan dengan mengajarkan kebenaran yang penuh, ditandai dengan sifat: satu, kudus, katolik, dan apostolik. (lihat artikel: Gereja Tonggak Kebenaran dan Tanda Kasih Tuhan – Bagian 1 – silakan klik).
c) Kalau anda mau mempelajari lebih lanjut tentang ke-Allahan Yesus, silakan membaca beberapa artikel Kristologi yang ada di site ini. Dengan demikian, kalau anda benar-benar ingin mengetahui jawaban dari pertanyaan anda "maka manakah reinkarnasi Tuhan yg benar?", maka silakan untuk membandingkan Inkarnasi Kristus dengan inkarnasi (avatar) menurut agama Hindu.
3) Tentang tuduhan anda bahwa artikel-artikel yang telah dibuat hanyalah berdasarkan praduga saja, maka silakan menunjukkan di bagian mana yang hanya merupakan praduga dan di bagian mana yang benar. Anda mengatakan bahwa mukjijat Yesus adalah untuk menyatakan bahwa Dia adalah utusan Allah, maka bagaimana anda menerangkan bahwa Yesus mengampuni dosa dalam nama-Nya? Siapakah yang dapat mengampuni dosa kecuali Tuhan? Kalau anda mau, silakan melanjutkan diskusi di point ini di diskusi ini (silakan klik), point 1) dan 4).
4) Anda menyimpulkan "yg mempengaruhi kesimpulan2 anda adalah ajaran perberhalaan Yesus yg diajarkan dalam kristen. doktrin2 dalam kristen yg sebenarnya tidak pernah diajarkan oleh Yesus berusaha untuk disesuaikan dengan ajaran2 Yesus. kebiasaan2 membuat patung sebagai sarana ibadahpun anda legalkan dengan mengebiri ajaran Musa yg jelas2 melarang manusia membuat patung sebagai sarana beribadah kepada Allah." Dari manakah anda menarik kesimpulan bahwa yang mempengaruhi kesimpulan-kesimpulan saya adalah ajaran pemberhalaan Yesus yang diajarkan dalam agama Kristen? Manakah doktrin-doktrin dari agama Kristen yang sebenarnya menurut anda? Dan darimanakah anda mendapatkan kesimpulan tersebut? Tentang diskusi patung (dari kitab Keluaran) telah didiskusikan bersama dengan Ingrid di sini (silakan klik), sehingga tidak perlu didiskusikan lagi di sini. Kesimpulan yang anda buat akan menjadi benar, kalau Yesus bukan Tuhan. Namun dalam beberapa artikel berikut ini, kami telah mencoba membuktikan bahwa Yesus adalah Tuhan.
Yesus, sungguh Allah sungguh manusia
Trinitas: Satu Tuhan dalam Tiga Pribadi
Yesus, Tuhan yang Dinubuatkan Para Nabi
Kristus yang kita imani = Yesus menurut sejarah
Inkarnasi adalah Immanuel, Allah yang Beserta Kita
Mengapa Orang Kristen Percaya bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan?
5) Sebagai kesimpulan, diskusi yang hanya merupakan suatu tuduhan semata dan bertahan bahwa inkarnasi adalah suatu bentuk politeisme tidaklah memberikan suatu diskusi yang substansial, karena tidak menyentuh pokok permasalahan, yaitu: ke-Allahan Yesus. Kalau anda ingin membuktikan bahwa agama Kristen adalah salah satu bentuk politeisme, maka anda harus membuktikan bahwa Yesus bukanlah Allah. Dan untuk itu, silakan menjawab pertanyaan pertama: "apakah mungkin Tuhan berinkanasi".
6) Dan kesimpulan anda bahwa "Trinitas merupakan suatu misteri besar bagi anda karena trinitas adalah hasil pemikiran/praduga manusia yg jalan berfikirnya sangat tidak dapat anda fahami. karena anda tidak fahami maka dianggap sebagai suatu misteri besar, bila anda faham maka itu bukanlah suatu misteri." harus dibuktikan dahulu kebenarannya. Dari manakah anda mendapatkan kesimpulan bahwa Trinitas adalah hasil pemikiran/praduga manusia semata? Tentu saja pemahaman manusia akan kehidupan pribadi Allah dalam Trinitas adalah terbatas. Namun, bukan berarti bahwa hal tersebut adalah tidak benar dan melawan akal budi. Hal inipun berlaku buat anda dan saya yang juga terbatas dalam mengerti tentang Allah. Apakah anda mengerti dan paham Allah 100% ? Apakah ada bagian dari Allah merupakan suatu misteri buat anda? Tentang Trinitas, silakan membaca artikel Trinitas di sini (silakan klik).
Kembali saya akan membatasi diskusi ini satu kali putaran lagi. Setelah itu, diskusi dengan anda akan saya tutup. Silakan juga untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang saya beri warna merah. Mohon hal ini dapat dimengerti, karena memang kami mempunyai keterbatasan waktu dalam menjawab semua pertanyaan yang masuk. Oleh karena itu, silakan menggunakan waktu yang ada dengan memberikan argumentasi yang sebaik-baiknya, sehingga dalam tiga putaran, masing-masing dari kita telah dapat memaparkan apa yang kita percayai.
Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – http://www.katolisitas.org
Reply
 2.1.1.1.1.1.1.1
Hamba Tuhan says:
March 15, 2010 at 6:13 pm
terimakasih saudara stefanus atas jawabannya, dan kalau memang ternyata anda ingin membatasi diskusi ini menjadi satu putaran lagi, ya itu hak preogratif anda karena andalah moderator forum ini dan saya hanyalah pengunjung yg ingin mengasah pemikiran saya tentang ajaran katolik. saya mengunjungi situs ini adalah atas saran teman saya yg beragama katolik yg menganggap katolisitas ini adalah situs yg terbaik dalam menjelaskan ajaran2 katolik sehingga dimungkinkan saya akan mendapatkan jawaban dengan memuaskan. terus terang saya tidak pernah masuk dan enggan masuk berdiskusi dalam situs agama orang lain seperti katolisitas ini karena takut dianggap merusak akidah agama lain. Tapi saya tetap mengucapkan terimakasih kepada katolisitas ini yg telah sudi menjawab pertanyaan2 saya. untuk yg terakhir saya akan mencoba menjawab pertanyaan2 anda
1. berbicara agama Hindu maka anda akan menemukan sebuah filosofi beragama yg sangat mengagumkan dan mendalam. itulah saran teman saya yg beragama HIndu ketika mengawali diskusi dengan saya, ditakutkan saya tidak mampu mencernanya. dan saya akan mencoba menjawab apa yg anda tuliskan tentang ajaran agama hindu.
monotheism, adalah faham penyembahan kepada Sang Hyang Widhi, yaitu Tuhan Yg Maha Esa yg tidak diketahui bentuk dan wujudNya. dan penyembahan monotheism ini hanya dapat dilakukan oleh para Brahmana yg mempunyai tingkat konsentrasi tinggi. bagi orang awam maka penyembahan monotheism ini amatlah sukar. berikut slokanya;
“1. Para pemuja yang selalu harmonis, memujaMu, dan para pemuja lainnya yang memuja Yang Tak Terbinasakan, Yang Tak Berbentuk – di antara mereka ini, yang manakah yang lebih terpelajar dalam ilmu pengetahuannya (dalam yoganya.)
2. Mereka yang memusatkan pikirannya kepadaKu, memujaKu, yang selalu harmonis dan terlapis dengan iman yang tertinggi – merekaKu anggap sebagai yogi-yogi yang terbaik.
3. Mereka yang memuja Yang Maha Tak Terbinasakan, Yang Tak Terterangkan, Yang Tak Berbentuk, Yang Selalu Hadir, Yang Tak Terpikirkan, Yang Tak Berganti-ganti, Yang Tak Bervariasi, Yang Konstan -
4. (Mereka yang memuja dengan cara demikian), menahan indra-indranya, memandang setiap benda secara sama-rata, bahagia dengan kesentosaan setiap makhluk — mereka pun datang padaKu.
5. Mereka yang pikirannya terpusat kepada Yang Maha Esa (Yang Tak Berbentuk), berusaha secara susah-payah (untuk mencapaiNya); karena jalan ke arah Yang Maha Esa ini sukar bagi mereka yang memiliki raga.”
polytheism, adalah ajaran penyembahan kepada bentuk2/inkarnasi Tuhan. ada yg berbentuk dewa/dewi dan manusia. tujuannya adalah untuk mempermudah manusia dalam bermeditasi menyembah Tuhan, berikut slokanya yg merupakan lanjutan dari sloka yg ada diatas;
6. Mereka yang mengkonsentrasikan setiap tindakan mereka kepadaKu, memandangKu sebagai Tujuan Yang Agung dan Suci, dan yang dengan dedikasi yang tunggal, memujaKu dan bermeditasi kepadaKu,
7. Mereka ini, oh Arjuna, dengan segeraKu selamatkan dari samudra kematian dan kehidupan, mereka yang pikirannya selalu terpusat kepadaKu.
8. Pusatkan padaKu semata pikiranmu dan letakkan pengertianmu di dalamKu. Dan tanpa ragu lagi sesudah ini dikau akan tinggal denganKu semata.
9. Tetapi jika dikau tak mampu secara teguh memusatkan pikiranmu padaKu, sebaiknya dikau berusaha untuk mencapaiKu, oh Arjuna, dengan yoga yang penuh konsentrasi dan usaha yang terus-menerus.
10. Dan juga sekiranya dikau tak mampu untuk mengusahakan konsentrasi, beritikadlah untuk bertindak demi Aku. Bekerjalah demi Aku, dan dikau akan mencapai kesempurnaan.
11. Dan sekiranya dikau tak bersemangat untuk bertindak demikian, maka lepaskan hasrat untuk mendapatkan hasil dari tindakan-tindakanmu, carilah perlindungan dan berdedikasilah kepadaKu, dengan cara mengendalikan dirimu.
12. llmu pengetahuan itu lebih baik sifatnya daripada usaha konsentrasi yang terus-menerus, meditasi itu lebih baik daripada ilmu pengetahuan, dan yang lebih baik dari meditasi adalah persembahan semua hasil perbuatan karena setelah itu menyusullah kedamaian,
13. Seseorang yang tak mempunyai itikad buruk terhadap siapapun (dan apapun), bersikap bersahabat dan selalu simpatik, bebas dari rasa egoisme dan rasa memiliki, dalam suka dan duka bersikap tenang, selalu memaafkan;
14. Sang yogi ini yang selalu menerima apa yang didapatkannya, selalu harmonis dan menjadi tuan (yang berkuasa) atas diri pribadinya sendiri, tegas, dengan pikiran dan intelek yang didedikasikan kepadaKu — ia, pemujaKu ini, adalah yang Kukasihi.
15. Seseorang yang tidak mengusik dunia ini dan tidak terusik oleh dunia ini, yang bebas dari rongrongan rasa nikmat, marah, dan takut — ia adalah yang Kukasihi.
dst….
inilah ajaran kresna (Inkarnasi Tuhan) kepada Arjuna (manusia) untuk menyembah kepadanya sebagai salah satu perwujudan/inkarnasi Sang Hyang Widhi. menyembah kepada yg berwujud dianggap lebih mudah dibanding kepada yg tidak berwujud. banyaknya perwujudan/inkarnasi Tuhan dalam Hindu membuat ajaran ini dikenal sebagai politheism. kalo saya menyebutnya polinitastheisme. konsep politheism ini juga terbentuk atas dasar konsep Avatar, yaitu perwujudan/inkarnasi Tuhan yg turun kebumi sebagai “Sang Juru Selamat” untuk meluruskan kembali ajaran Tuhan yg telah banyak dimelencengkan oleh “Nafsu”. Dan ternyata Sidharta dan Yesus adalah termasuk avatar yg telah diramalkan.
pantheism, adalah konsep yg lahir dari filosofis keMaha Besaran Tuhan. dimana Kemaha Besaran Tuhan melingkupi seluruh alam semesta. JAdi seluruh alam semesta adalah ada dalam “tubuh” Tuhan
atheism. adalah lahir dari faham dualitas Tuhan, dimana Tuhan itu ADA namun TIADA. inilah filosofi Tuhan yg sebenarnya yg telah saya tulis sejak awal yaitu Tuhan itu tiada karena dari segi fisik dan Wujud kita tidak pernah melihatNya, Namun Tuhan itu ada dari segi hasil ciptaanNya yaitu adanya alam semesta ini berserta isinya. Jadi faham atheism ini lahir dari ketidaktahuan manusia akan bentuk dan wujud Tuhan. namun pada dasarnya faham ini bertabrakan dengan faham inkarnasi Tuhan karena bila memang Tuhan berinkarnasi menjadi manusia seperti kresna ataupun Yesus, maka berarti Tuhan itu sudah berwujud dan berbentuk, maka tidak ada lagi faham atheism.
jadi dimana letak persamaan Hindu dengan kristen?? yaitu pada faham politheismenya.
2. mampukah Tuhan bereinkarnasi???
ini adalah pertanyaan yg sudah sering ditanyakan teman2 kristen kepada saya dengan tujuan apabila saya mengatakan “ya” maka saya harus mengakui Yesus sebagai inkarnasi Tuhan, dan bila saya mengatakan “tidak” berarti saya sudah membatasi keMahaKuasaan Tuhan.
maka saya akan menjawab YA dan TIDAK. YA dari segi KemahaKuasaan Tuhan, maka Tuhan mampu melakukan apa saja termasuk bereinkarnasi. TIDAK dari segi Kodrat Tuhan, bahwa Tuhan tidak mungkin mengingkari KodratNya dengan menjadi makhluk ciptaanNya. Jadi Tuhan mampu bereinkarnasi namun tidak mungkin Tuhan melakukannya karena itu sudah menyalahi kodratNya. analoginya adalah, Seorang Presiden mampu menjadi seorang gembel dan mengemis diperempatan lampu merah, namun itu tidak mungkin dilakukannya karena itu akan merusak citra seorang Presiden dan menyalahi kodrat seorang Presiden yg harusnya bekerja memimpin negara, bukan mengemis.
a. bila anda penganut faham bahwa Tuhan mampu menjadi manusia (Yesus) yg notabene adalah makhluk ciptaanNya, maka mengapa anda membatasi keMahaKuasaan Tuhan untuk bereinkarnasi menjadi bentuk2 lainnya yg telah anda tuliskan??? apakah menurut anda Tuhan hanya mampu bereinkarnasi menjadi manusia??
b. reinkarnasi dalam agama hindu tidak didasarkan MOTIF yg merupakan dugaan semata, namun dengan jelas diterangkan dalam kitab suci mereka, inilah salah satu sloka tentang reinkarnasi kresna dalam bhagadwita;
Bab XI menyebutkan,
“Tetapi, sebenarnya, dikau tak akan dapat meyaksikanKu dengan mata duniawimu ini, makaKu berkahkan kepadamu mata suci[b]. Saksikanlah yogaKu Yang Maha Dahsyat (kekuatan yang suci dan agung).”
(XI.8)
Sekarang tibalah saatnya Arjuna melihat bentuk Yang Maha Suci dan Agung di dalam diri Sang Kreshna. Di dalam diri Sang Kreshna nampak terpusat seluruh alam semesta dan semua itu terbuka untuk dilihat oleh Arjuna, dengan mata Ilahi yang dikaruniakan oleh Sang Kreshna.
” Dengan jumlah mulut dan mata yang tak terhitung banyaknya, dengan jumlah keajaiban-keajaiban yang tak terhitung nampaknya, dengan jumlah hiasan badan nan suci yang tak terhitung jumlahnya dan dengan senjata-senjata Ilahi yang tak terhitung banyaknya yang semuanya terlihat terangkat,”
(XI.10)
“Di situlah Arjuna menyaksikan seluruh alam semesta beserta segala isinya [b]yang beraneka-ragam teruntai menjadi satu, di dalam raga Tuhan nya para dewa-dewa.”
(XI.13)
Dengan mata sucinya, Sang Arjuna melihat Yang Maha Esa, Tuhan dari segala tuhan dan dewa-dewa, melihat seluruh untaian kehidupan kosmos yang beraneka-ragam jumlahnya tanpa akhir tetapi teruntai menjadi suatu kesatuan di dalam Yang Maha Esa.
Jadi Reinkarnasi Kresna lebih jelas dan meyakinkan dibandingkan reinkarnasi Yesus yg hanyalah motif/dugaan belaka dan Yesus sendiri tidak pernah mengatakan bahwa dirinya adalah Allah tidak seperti halnya kresna yg menyatakan dirinya Tuhan Yang Maha Esa.
c. saya sudah banyak membaca tulisan2 anda di sini tentang keAllahan Yesus menurut penafsiran anda, dan argumen2nya sudah sering saya temukan ketika saya berdiskusi dengan teman2 saya. Maka saya menulis argumen2 saya disini adalah sudah dengan berbekal argumen2 yg banyak anda tulis disini. Maka saya mengembalikan kepada anda untuk banyak belajar tentang inkarnasi dalam agama Hindu dan konsep2 yg ada dalam agama Hindu, bila anda mau mendapati suatu kebenaran, maka anda harus membuka diri dengan ajaran agama lain dan melepaskan belenggu dogma yg telah mengikat anda selama ini. itulah yg saya lakukan sehingga saya akhirnya berani membuat kesimpulan2 ini.
3. Tentang tuduhan anda bahwa artikel-artikel yang telah dibuat hanyalah berdasarkan praduga saja, maka silakan menunjukkan di bagian mana yang hanya merupakan praduga dan di bagian mana yang benar (stefanus)
========================================
pada bagian MOTIF, sudah jelas bahwa motif yg anda tuliskan adalah hasil praduga anda terhadap ketuhanan Yesus. maka tentu saja Motif yg benar hanya diketahui oleh Yesus sendiri. maka seharusnya bila memang Yesus adalah Allah, maka dia harus menyatakan dirinya dengan jelas seperti apa yg dilakukan Allah pada umat Nabi Musa,
kel 20:1-2
“Lalu Allah mengucapkan segala firman ini:Akulah TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari tempat perbudakan.”
maka Allah jelas menyatakan Motifnya sebagai Tuhan, dan tidak perlu lagi ada praduga tentang motif Allah sebagai Tuhan. sedangkan yg sering dinyatakan Yesus bahwa dia hanyalah sebagai utusan. sebagai utusan tentu saja Yesus mendapatkan firman langsung dari Allah yg tidak didengar oleh orang lain. ketika seseorang memohon ampunan dosa kepada Allah melalui perantara Yesus maka Yesus menyampaikan kepada orang tersebut bahwa dosanya sudah terampuni atas perantaraan Yesus (sebab nama Yesus). tentunya Yesus menyampaikan hal tersebut dari Firman yg dia dapatkan dari Allah. dalam keluaran, Allah mengampuni umat Israel sebab nama Abraham, Ishak, Israel
(13) Ingatlah kepada Abraham, Ishak dan Israel, hamba-hamba-Mu itu, sebab kepada mereka Engkau telah bersumpah demi diri-Mu sendiri dengan berfirman kepada mereka: Aku akan membuat keturunanmu sebanyak bintang di langit, dan seluruh negeri yang telah Kujanjikan ini akan Kuberikan kepada keturunanmu, supaya dimilikinya untuk selama-lamanya.”
(14) Dan menyesallah TUHAN karena malapetaka yang dirancangkan-Nya atas umat-Nya.
Submitted on 2010/03/15 at 7:42pm
4. Dari manakah anda menarik kesimpulan bahwa yang mempengaruhi kesimpulan-kesimpulan saya adalah ajaran pemberhalaan Yesus yang diajarkan dalam agama Kristen? Manakah doktrin-doktrin dari agama Kristen yang sebenarnya menurut anda? Dan darimanakah anda mendapatkan kesimpulan tersebut? (stefanus)
==========================
kisah para Rasul 11:
(25) Lalu pergilah Barnabas ke Tarsus untuk mencari Saulus; dan setelah bertemu dengan dia, ia membawanya ke Antiokhia.
(26) Mereka tinggal bersama-sama dengan jemaat itu satu tahun lamanya, sambil mengajar banyak orang. Di Antiokhialah murid-murid itu untuk pertama kalinya disebut Kristen.
saya rasa anda mengerti dengan apa itu ajaran Kristen yg lahir di antiokhia yg tentu saja berbeda dengan ajaran Yahudi, karena sejak kelahiran kristen Yahudi tetaplah ada. Yesus adalah juga termasuk umat Yahudi dan membawa serta menjalankan ajaran Musa. Sedangkan kristen adalah ajaran yg menuhankan Yesus yg lahir setelah peristiwa penyaliban Yesus, dan kristen tidak lagi menjalankan ajaran Nabi Musa melainkan ajaran BArnabas dan Paulus. JAdi ketika membaca ajaran Yesus, maka orang2 kristen berangkat dari faham penyembahan Yesus yg diajarkan oleh barnabas dan Paulus. Yg terjadi adalah bahwa ajaran Barnabas dan Pauluslah yg menjadi tolak ukur ketika memahami ajaran yesus bukan sebaliknya, sehingga menimbulkan “MOTIF2″ agar ajaran penyembahan kepada Yesus (kristen) dapat disesuaikan dengan ajaran Yesus yg seorang Yahudi. Jadi walaupun Yesus hanya menjelaskan bahwa dirinya adalah Utusan, maka tetap saja kristen akan menafsirkan Yesus adalah Allah, Walaupun Yesus hanya mengatakan bahwa dirinya Imam, Raja dan Nabi, maka tetap saja Kristen mengatakan Yesus adalah Allah. Semua Nabi melakukan mukjizat termasuk Yesus, maka mukjizat yg dilakukan Yesus dikatakan kristen sebagai tanda keAllahan Yesus. Karena Kristen adalah penganut ajaran barnabas dan Paulus yg menyembah Yesus dan menjadikan Yesus sebagai Allah, maka apapun yg dilakukan Yesus maka bisa ditafsirkan sebagai Allah. Walau Yesus tidak pernah mengatakan dirinya Allah, maka Kristen tetap mengatakan Yesus adalah Allah. Inilah ajaran pemberhalaan Allah yg tidak pernah Yesus ajarkan.
5) Sebagai kesimpulan, diskusi yang hanya merupakan suatu tuduhan semata dan bertahan bahwa inkarnasi adalah suatu bentuk politeisme tidaklah memberikan suatu diskusi yang substansial, karena tidak menyentuh pokok permasalahan, yaitu: ke-Allahan Yesus. Kalau anda ingin membuktikan bahwa agama Kristen adalah salah satu bentuk politeisme, maka anda harus membuktikan bahwa Yesus bukanlah Allah. Dan untuk itu, silakan menjawab pertanyaan pertama: “apakah mungkin Tuhan berinkanasi”. (stefanus)
==============================================
saya rasa saya tidak menuduh, apa yg saya tulis sudah sesuai dengan “Kebenaran” ajaran katolik. saya sudah membuktikan bahwa kristen adalah agama politheisme dari sudut facktual bukan teori. mungkin anda tidak akan menerima kesimpulan saya karena anda selama ini hanya berkutat pada ajaran anda sendiri, tidak berusaha membandingkan ajaran agama anda dengan agama yg lainnya. yg salah bisa kita anggap benar karena kita hidup dengan kesalahan itu dan tidak mau keluar mencari kebenaran. saya disini hanya ingin berdiskusi, belajar sekaligus berbagi ilmu yg telah saya pelajari. dan saya tidak ingin merusak akidah orang lain. bila sekiranya ilmu saya berguna maka silahkan diambil, tapi bila tidak dan dianggap berbahaya, maka silahkan anda yg menentukan apakah tulisan saya akan tetap dicantumkan atau hanya dibuang kedalam tong sampah. walau terlihat di PC saya sejak awal tulisan saya buat, namun di PC yg lain tulisan saya baru muncul kalau anda sudah menjawabnya. saya tahu itu adalah peraturan dari moderator. tetap saya hargai itu
6) Dan kesimpulan anda bahwa “Trinitas merupakan suatu misteri besar bagi anda karena trinitas adalah hasil pemikiran/praduga manusia yg jalan berfikirnya sangat tidak dapat anda fahami. karena anda tidak fahami maka dianggap sebagai suatu misteri besar, bila anda faham maka itu bukanlah suatu misteri.” harus dibuktikan dahulu kebenarannya. Dari manakah anda mendapatkan kesimpulan bahwa Trinitas adalah hasil pemikiran/praduga manusia semata? (stefanus)
===================================
dari pernyataan anda sendiri yg mengatakan bahwa didalam Alkitab tidak pernah ada kata Trinitas. kalau tidak ada darimana datangnya konsep trinitas?? tentu saja dari penafsiran/pemahaman/praduga orang yg mencetuskan konsep trinitas.
Tentu saja pemahaman manusia akan kehidupan pribadi Allah dalam Trinitas adalah terbatas. Namun, bukan berarti bahwa hal tersebut adalah tidak benar dan melawan akal budi. Hal inipun berlaku buat anda dan saya yang juga terbatas dalam mengerti tentang Allah. Apakah anda mengerti dan paham Allah 100% ? Apakah ada bagian dari Allah merupakan suatu misteri buat anda? Tentang Trinitas, silakan membaca artikel Trinitas di sini (stefanus)
====================================
Trinitas adalah konsep/pemahaman/teori yg dibuat oleh manusia (karena tidak tercantum dalam alkitab). sebuah konsep/teori/pemahaman yg baik harus dapat dijelaskan dengan baik oleh pembuat/penganutnya. Jadi bila ternyata trinitas ini merupakan sebuah misteri, jadi bisa dikatakan bahwa trinitas ini adalah konsep yg aneh dan bisa jadi salah. Yang terjadi adalah ketika orang mengkritisi tentang trinitas, maka dianggap seolah2 orang tersebut sedang mengkritisi Allah, padahal trinitas bukanlah Firman Allah (karena tdak ada dalam alkitab) melainkan konsep manusia yg sedang berusaha membuat Allah2 yg lain dengan membaginya dalam 3 pribadi. konsep ini lahir dari baptisan yg mengatasnamakan 3 oknum (Bapa Putera dan Roh Kudus) dimana konsep ini lahir dari agama yg menjadikan Putera/Yesus sebagai Allah. karena Bapa dan Putera adalah Allah, maka tentu saja Roh Kudus harusnya juga Allah agar tidak terjadi ketimpangan, walau tidak ada pernyataan bahwa Roh Kudus adalah Allah.awalnya mudah dimengerti dimana Yesus memanggil Allah dengan sebutan Bapa (Allah=Bapa), lalu kemudian jadi membingungkan ketika Allah malah disandingkan dengan Bapa menjadi Allah Bapa, lalu kemudian ada Allah Putera dan Allah Roh Kudus. lagi2 ini dari penafsiran/pemahaman yg tidak tercantum dalam akitab
Reply
 2.1.1.1.1.1.1.1.1
Stefanus Tay says:
March 23, 2010 at 2:50 am
Shalom Hamba Tuhan,
Terima kasih atas tanggapannya. Memang pada akhirnya kami harus membatasi diskusi panjang, karena keterbatasan waktu dan ada begitu banyak pertanyaan yang masuk yang memerlukan jawaban. Terima kasih juga atas kesempatannya untuk berdiskusi dengan anda. Anda tidak perlu takut dianggap merusak agama orang lain, kalau memang maksud anda adalah untuk mencari kebenaran. Lebih lagi, tidak segampang itu iman seseorang dapat rusak karena suatu diskusi. Dan saya juga yakin, pembaca katolisitas adalah orang-orang yang dapat menilai suatu diskusi dan menganalisa suatu dialog dengan baik. Berikut ini adalah jawaban terakhir yang dapat saya kemukakan:
I. TENTANG PERBANDINGAN AGAMA
1) Saya percaya bahwa setiap agama mempunyai nilai-nilai kebenaran. Namun, saya meyakini, bahwa kebenaran penuh berada di dalam Gereja Katolik. Diskusi anda dengan teman anda mungkin memberikan kesimpulan bahwa agama Hindu adalah agama monoteisme. Namun, seperti yang telah saya tuliskan di jawaban saya sebelumnya, kalau kita melihat agama Hindu, maka sebenarnya ada begitu banyak aliran dan pendapat, seperti yang terlihat di sini (silakan klik). Bahkan terdapat juga unsur Pantheism, di mana penganutnya menganggap bahwa dirinya adalah percikan Ilahi. Saya tidak akan menanggapi tulisan anda yang bersumber dari agama Hindu. Namun, kalau anda ingin menerapkan kesimpulan dari hasil diskusi dengan teman anda dan kemudian mengecap bahwa agama Kristen adalah agama politeisme, maka anda harus memberikan argumentasi tentang hal ini, dan bukan hanya terjebak pada pengertian monoteisme dan politeisme yang anda pegang (lebih tepatnya – yang anda buat sendiri), yang menyimpang dari pengertian umum.
a) Anda mengatakan “banyaknya perwujudan/inkarnasi Tuhan dalam Hindu membuat ajaran ini dikenal sebagai politheism.” Apakah anda membaca link yang telah saya berikan di sini (silakan klik). Politheism dalam agama Hindu bukanlah karena banyaknya perwujudan Tuhan yang turun ke dunia (avatar), karena selain avatar, mereka juga mengenal 33 juta devas. Yang menjadi pertanyaan apakah semua devas ini mempunyai otoritas sendiri-sendiri atau tergantung dari Yang Tunggal? Dikatakan “A medieval Hindu view was that all the deities were separate entities.” Namun di satu sisi, memang ada yang mengatakan bahwa semua deities adalah timbul dari satu Tuhan yang sama (sumber: silakan klik). Inilah sebabnya, ada begitu banyak elemen di dalam agama Hindu, seperti monoteisme, politeisme, pantheisme, dll. Dan perdebatan tentang hal ini ada terjadi di banyak website. Namun, anda tidak dapat mencampuradukkan pengertian monoteisme dan politeisme. Dan itulah sebabnya, dalam penjelasan di website tersebut, monoteisme tetap dipegang sebagai percaya pada satu Tuhan, dan politeisme adalah percaya akan banyak Tuhan.
b) Sebenarnya, masalah penyembahan kepada Kristus bukanlah permasalahan bahwa menyembah dengan wujud dianggap lebih mudah daripada yang tidak berwujud. Esensi utamanya adalah karena umat Kristen percaya bahwa Dia adalah Allah, melalui perkataan dan perbuatan dan mukjijat yang dilakukan oleh Yesus Kristus, dan kedatangan-Nya ke dunia telah dinubuatkan beratus-ratus tahun sebelumnya. Kalau anda mengatakan “Dan ternyata Sidharta dan Yesus adalah termasuk avatar yg telah diramalkan“, maka anda harus memberikan bukti tentang Sidharta Gautama: apakah kelahirannya telah dinubuatkan sebelumnya, apakah telah dinubatkan sebelumnya bahwa dia akan mendapatkan penerangan batin di bawah pohon bodhi, atau apakah cara kematiannya setelah makan telah dinubuatkan sebelumnya?
Silakan anda membandingkan dengan nubuat Yesus Kristus di sini (silakan klik), yang menceritakan tentang nubuat kelahiran (waktu, tempat, cara), karya, kesengsaraan, kematian Yesus. Silakan anda membandingkan dengan semua avatar. Dengan demikian, terlihat jelas, bahwa hanya Yesus sajalah yang kedatangan, karya dan kematian-Nya dinubuatkan sebelumnya dan tidak ada tokoh dari agama manapun yang mempunyai tanda ini.
2) Tentang Pantheism: Anda mengatakan “pantheism, adalah konsep yg lahir dari filosofis keMaha Besaran Tuhan. dimana Kemaha Besaran Tuhan melingkupi seluruh alam semesta. JAdi seluruh alam semesta adalah ada dalam “tubuh” Tuhan“. Definisi tersebut sebenarnya kurang tepat, karena secara prinsip, pantheism adalah suatu paham yang mengatakan “All is God“. Dengan demikian Tuhan sendiri dan alam beserta dengan isinya adalah sama (identical), atau Tuhan adalah alam semesta atau alam semesta adalah Tuhan – silakan klik, dan klik ini. Yang menjadi masalah dari paham ini, Tuhan menjadi bukan sebuah Pribadi, yang dapat mengasihi dan dikasihi. Bagaimana kita dapat saling mengasihi dengan alam raya, yang tidak mempunyai pribadi?
3) Tentang Atheism: Anda mengatakan “atheism. adalah lahir dari faham dualitas Tuhan, dimana Tuhan itu ADA namun TIADA. inilah filosofi Tuhan yg sebenarnya yg telah saya tulis sejak awal yaitu Tuhan itu tiada karena dari segi fisik dan Wujud kita tidak pernah melihatNya, Namun Tuhan itu ada dari segi hasil ciptaanNya yaitu adanya alam semesta ini berserta isinya. Jadi faham atheism ini lahir dari ketidaktahuan manusia akan bentuk dan wujud Tuhan.“
a) Pertama, definisi yang anda berikan bahwa “atheism. adalah lahir dari faham dualitas Tuhan, dimana Tuhan itu ADA namun TIADA” tidaklah tepat. Saya tidak tahu darimana anda mendapatkan definisi tersebut. Saya juga tidak tahu apakah definisi ini lahir dari diskusi panjang dengan teman anda atau dari kesimpulan anda sendiri. Secara prinsip, atheism adalah paham yang tidak percaya akan adanya Tuhan (walaupun ada beberapa tingkatan atheism), baik yang kelihatan maupun tidak kelihatan, terutama merebak di sekitar abad 16 (sumber perkembangan atheism – silakan klik). Silakan melihat apa yang dikatakan oleh Satre, yang mengutip Dostoevsky. Perkembangan ilmu pengetahuan yang menjadikan manusia berfikir menghargai ilmu pengetahuan empiris, secularism, kurangnya saksi hidup yang baik, membantu perkembangan atheism.
Jangan lupa juga bahwa pernyataan anda “Namun Tuhan itu ada dari segi hasil ciptaanNya yaitu adanya alam semesta ini berserta isinya“, juga dipercayai oleh deism (silakan klik), yang tidak mensyaratkan iman maupun agama apapun, yang mempercayai Tuhan hanya sekedar pembuat jam/ clock- maker. Dengan demikian definisi anda tentang Tuhan juga tidaklah lengkap.
b) Selanjutnya anda mengatakan “namun pada dasarnya faham ini bertabrakan dengan faham inkarnasi Tuhan karena bila memang Tuhan berinkarnasi menjadi manusia seperti kresna ataupun Yesus, maka berarti Tuhan itu sudah berwujud dan berbentuk, maka tidak ada lagi faham atheism“
Menurut saya, argumentasi yang anda kemukakan kurang kuat. Dengan cara dan logika yang sama, saya dapat mengatakan bahwa Nabi Muhamad telah mengklaim bahwa dirinya adalah nabi dan mengajarkan Islam. Namun, kenyataannya, tidak semua orang menjadi Islam. Dan tentu saja ini bertentangan dengan apa yang diberitakan oleh Nabi Muhammad. Dengan demikian, apa yang dikatakan oleh Nabi Muhammad dan klaim yang menyatakan bahwa dia adalah seorang nabi tidaklah benar.
Atau kalau kita menggunakan definisi baku dari atheism, yang berarti “tidak percaya akan Tuhan“, maka keberadaan atheism memang bertentangan agama monoteisme (Kristen, Yahudi, Islam). Namun hal ini tidak membuat agama Kristen, Yahudi dan Islam menjadi salah. Dari sini kita melihat bahwa keberadaan sesuatu yang bertentangan, tidak membuat yang lain menjadi tidak benar. Benar atau tidaknya harus dibuktikan lebih jauh dan bukan hanya dengan menggunakan logika anda di atas.
c) Dengan penjelasan di atas, maka pernyataan anda “jadi dimana letak persamaan Hindu dengan kristen?? yaitu pada faham politheismenya” belum dapat dipertanggungjawabkan. Saya tidak akan mengomentari tentang politeisme dari agama Hindu, karena saya sendiri tidaklah mendalami Hinduism. Namun, saya dapat memberikan tanggapan tentang agama Kristen dalam kaitanannya dengan tuduhan anda bahwa agama Kristen adalah termasuk dalam agama politeisme. Sesuai dengan uraian saya di atas, maka saya menyatakan bahwa agama Kristen percaya pada satu Tuhan (monotheisme).
II. TENTANG INKARNASI
1) Pertanyaan mampukah Tuhan berinkarnasi adalah suatu pertanyaan yang wajar, karena anda sendiri yang telah memberikan argumentasi bahwa Tuhan tidak mungkin mengambil bentuk yang kelihatan, yang seolah-olah anda mengatakan bahwa Inkarnasi tidaklah mungkin dilakukan oleh Tuhan. Mari kita menganalisa jawaban yang anda berikan. Anda menjawab “maka saya akan menjawab YA dan TIDAK.“
a) Anda mengatakan “YA dari segi KemahaKuasaan Tuhan, maka Tuhan mampu melakukan apa saja termasuk bereinkarnasi.” Jawaban ini sebenarnya kurang tepat, karena walaupun Tuhan dapat melakukan apa saja, namun Dia tidak dapat melakukan sesuatu yang bertentangan dengan kodrat-Nya, sebagai contoh: Tuhan tidak dapat berdosa – karena secara kodrat Dia adalah kudus, atau Tuhan tidak dapat menjadi tidak tahu – karena Dia Maha Tahu. Jadi, Tuhan dapat melakukan Inkarnasi kalau hal tersebut tidak bertentangan dengan kodrat-Nya. Dengan demikian, jawaban anda “ya” dan “tidak” adalah jawaban yang satu, dengan pengertian bahwa Tuhan tidak dapat melakukan sesuatu yang bertentangan dengan kodrat-Nya. Mari sekarang kita melihat apakah Inkarnasi bertentangan dengan kodrat Tuhan atau tidak.
b) Anda mengatakan “TIDAK dari segi Kodrat Tuhan, bahwa Tuhan tidak mungkin mengingkari KodratNya dengan menjadi makhluk ciptaanNya.” Prinsip “non-contradiction” mengatakan: sesuatu tidak dapat menjadi dan tidak menjadi dalam waktu yang sama dan dengan cara yang sama. Dengan pengertian ini, maka akan bertentangan kalau Tuhan berhenti menjadi Tuhan, karena Tuhan yang adalah kekal tidak mungkin berhenti menjadi Tuhan dan menjadi ciptaan. Namun, Inkarnasi tidak membuat Tuhan berhenti menjadi Tuhan dengan mengambil rupa manusia. Oleh karena itu, dengan Inkarnasi, Tuhan tetap menjadi Tuhan, namun dengan mengambil kodrat yang lain, yaitu manusia. Inilah sebabnya umat Kristen percaya bahwa Yesus Kristus adalah sungguh Allah dan sungguh manusia. Dan dengan mengambil kodrat manusia, tidaklah bertentangan dengan prinsip non-contradiction, karena Yesus tetap adalah sungguh Allah.
Dengan demikian, pernyataan anda “Jadi Tuhan mampu bereinkarnasi namun tidak mungkin Tuhan melakukannya karena itu sudah menyalahi kodratNya.“, tidaklah tepat, karena Tuhan mampu berinkarnasi dan mungkin melakukannya – karena tidak menyalahi kodrat-Nya. Akan menyalahi kodrat-Nya kalau Tuhan berhenti menjadi Tuhan.
c) Anda memberikan analogi “analoginya adalah, Seorang Presiden mampu menjadi seorang gembel dan mengemis diperempatan lampu merah, namun itu tidak mungkin dilakukannya karena itu akan merusak citra seorang Presiden dan menyalahi kodrat seorang Presiden yg harusnya bekerja memimpin negara, bukan mengemis.“
Seorang presiden yang baik, akan mementingkan kesejahteraan rakyatnya. Kalau dengan menjadi gembel, dan mengemis di perempatan lampu merah, mampu menyelamatkan dan memberikan kesejahteraan kepada rakyatnya, maka seorang presiden yang baik pasti akan melakukannya. Sama seperti orang tua yang rela melakukan apapun (termasuk bekerja siang malam) untuk dapat memberikan kesejahteraan kepada anak-anak mereka.
Dan inilah yang dilakukan oleh Yesus. Bahkan kalau dibandingkan dengan Tuhan mengambil kodrat manusia (tanpa kehilangan kodrat ke-Allahan-Nya) sebenarnya lebih jelek secara tak terhingga dibandingkan dengan seorang presiden menjadi pengemis, bahkan tetap lebih jelek kalau dibandingkan dengan seorang manusia menjadi cacing. Namun, Tuhan mengambil cara Inkarnasi, dengan beberapa alasan, seperti: 1) Tuhan ingin mengkomunikasikan kebaikan-Nya, 2) Inkarnasi menunjukkan kasih, pengampunan, keadilan, kebijaksanaan Tuhan dinyatakan secara sempurna. Pembahasan tentang hal ini dapat dibaca secara lengkap di sini (silakan klik) dan juga di sini (silakan klik). Dengan Inkarnasi, Tuhan menyatakan kasih-Nya secara nyata, karena Dia rela mati untuk menebus manusia ciptaan-Nya yang dikasihi-Nya. Dengan Inkarnasi, Tuhan bukan saja maha besar, namun juga maha kasih.
2) Anda mengatakan “a. bila anda penganut faham bahwa Tuhan mampu menjadi manusia (Yesus) yg notabene adalah makhluk ciptaanNya, maka mengapa anda membatasi keMahaKuasaan Tuhan untuk bereinkarnasi menjadi bentuk2 lainnya yg telah anda tuliskan??? apakah menurut anda Tuhan hanya mampu bereinkarnasi menjadi manusia??“
a) Saya memang percaya akan Inkarnasi Kristus, yang mempunyai kodrat sungguh Allah dan sungguh manusia, dan bukan hanya sungguh manusia. Dan saya memang tidak mempercayai bahwa Tuhan dapat berinkarnasi dengan mengambil bentuk ikan, kura-kura, dll. yang termasuk dalam kategori binatang.
b) Anda dapat membaca lebih jauh perbedaan antara manusia dan binatang dan tumbuhan di artikel ini (silakan klik). Dengan mengerti kodrat manusia yang memang berbeda dengan binatang, maka kita akan dapat lebih memahami bahwa Tuhan tidak akan mungkin berinkarnasi dan mengambil rupa binatang, karena:
1) Dengan mengambil kodrat manusia, maka Tuhan ingin mengangkat derajat manusia yang telah berdosa kembali ke harkat yang sebenarnya, yaitu makhluk yang diciptakan menurut gambaran Allah. Kalau inkarnasi mengambil kodrat binatang, maka Allah tidak dapat mengangkat kodrat manusia ke tempat yang seharusnya (yaitu kodrat sebelum manusia jatuh di dalam dosa). Kalau Inkarnasi mengambil kodrat binatang, maka bintanglah yang diselamatkan, yang berarti memperoleh kebahagiaan abadi di Sorga. Namun, Tuhan menginginkan untuk membagi kebahagiaan abadi di Sorga dengan manusia (karena manusialah yang diciptakan menurut gambaran Allah), sehingga tidak mungkin Inkarnasi mengambil bentuk binatang.
2) Tujuan inkarnasi adalah untuk menyelamatkan manusia dari belenggu dosa. Hanya mahluk yang berakal budi – seperti manusia dan malaikat – yang mungkin berdosa. Binatang, yang tidak mempunyai akal budi tidak mungkin berdosa, dan oleh karena itu, tidak mungkin Tuhan menjadi binatang. Binatang tidak mempunyai nilai-nilai moral yang harus dipertanggungjawabkannya.
3) Inkarnasi adalah manifestasi kasih Allah yang sempurna. Dengan demikian, tidak mungkin Tuhan berinkarnasi menjadi binatang karena binatang tidak dapat mengasihi, dalam pengertian “menginginkan yang baik untuk orang yang dikasihinya“. Binatang tidak dapat memberikan dirinya kepada Tuhan untuk membalas kasih Tuhan, namun manusia – yang diciptakan menurut gambaran Allah, yang mempunyai akal budi – mampu untuk mengasihi Allah.
4) Dengan inkarnasi, maka Yesus ingin menunjukan perintah Tuhan, menunjukkan bagaimana seharusnya manusia hidup, sehingga manusia dapat bertumbuh dalam iman, pengharapan dan kasih. Kalau Tuhan berinkarnasi dalam bentuk binatang, bagaimana binatang dapat berbicara kepada manusia dan menunjukkan bagaimana seharusnya manusia hidup? Bagaimana seekor binatang dapat menunjukkan kepada manusia untuk hidup menjadi manusia, seperti yang dikehendaki oleh Allah? Apakah anda dapat membayangkan seekor ikan mengajarkan nilai-nilai moral kepada manusia?
4) Seseorang tidak dapat memberikan apa yang tidak dia punyai. Tuhan tidak dapat memberikan sesuatu (kasih, keselamatan, keadilan, dll) kepada manusia, kalau Dia berinkarnasi menjadi binatang, karena binatang tingkatannya jauh lebih rendah dibandingkan dengan manusia – karena manusia mempunyai akal budi dan binatang tidak. Bagaimana mungkin sesuatu yang tidak berakal budi mampu untuk menyelamatkan seorang yang berakal budi?
5) Dari penjelasan di atas, tidaklah mungkin Tuhan mengambil bentuk Inkarnasi dalam bentuk binatang, karena menyalahi tujuan dari inkarnasi itu sendiri dan menyalahi “self-evidence principle” (prinsip kebenaran yang tidak perlu dibuktikan).
c) Anda mengatakan “b. reinkarnasi dalam agama hindu tidak didasarkan MOTIF yg merupakan dugaan semata, namun dengan jelas diterangkan dalam kitab suci mereka, inilah salah satu sloka tentang reinkarnasi kresna dalam bhagadwita;” dan kesimpulan yang anda berikan “Jadi Reinkarnasi Kresna lebih jelas dan meyakinkan dibandingkan reinkarnasi Yesus yg hanyalah motif/dugaan belaka dan Yesus sendiri tidak pernah mengatakan bahwa dirinya adalah Allah tidak seperti halnya kresna yg menyatakan dirinya Tuhan Yang Maha Esa.“
1) Untuk mendukung argumentasi anda, maka seharusnya anda juga dapat menyebutkan apakah Kresna, yang anda paparkan telah menyebut dirinya adalah Tuhan telah dinubuatkan sebelumnya, yang menjadi salah satu motive of credibility. Dinubuatkan sebelumnya adalah sangat penting, sehingga manusia dapat mengetahui apakah memang yang berinkarnasi adalah Tuhan atau bukan. Kalau hanya mengatakan diri-nya Tuhan, namun tidak pernah dinubuatkan sebelumnya, bagaimana manusia dapat percaya?
Untuk mengatakan diri bahwa seseorang tidak percaya bahwa Yesus adalah Tuhan karena Yesus tidak pernah mengatakan secara persis “Aku adalah Tuhan dan sembahlah Aku” adalah sama seperti seseorang yang tidak percaya bahwa Bill Gates adalah seorang kaya, karena dia tidak pernah mengatakan bahwa dia adalah seorang kaya. Dan cobalah anda mengatakan logika ini kepada teman-teman kerja anda, bahwa anda tidak percaya bahwa Bill Gates adalah tidak kaya, karena dia tidak pernah mengatakan bahwa dia adalah orang kaya. Silakan mendengar apa yang dikatakan oleh teman-teman anda.
2) Saya telah memaparkan tentang ke-Allahan Yesus dalam beberapa artikel Kristologi.
3) Anda mengatakan “bila anda mau mendapati suatu kebenaran, maka anda harus membuka diri dengan ajaran agama lain dan melepaskan belenggu dogma yg telah mengikat anda selama ini. itulah yg saya lakukan sehingga saya akhirnya berani membuat kesimpulan2 ini.“Anda boleh saja mengklaim bahwa anda telah berdiskusi banyak tentang ke-Allahan Yesus dengan berbagai pihak. Namun, dari diskusi ini, anda belum membuktikan bahwa Yesus bukanlah Allah. Menurut saya membuka diri kepada “kebenaran” adalah yang terpenting, karena kebenaran itu sendiri akan menuntun kita kepada Tuhan. Dari semakin banyak diskusi, maka saya sendiri semakin yakin bahwa kebenaran yang penuh ada di dalam Gereja Katolik. Dan hal ini telah saya paparkan di dalam tiga pilar kebenaran: 1) Kebenaran akan Tuhan, 2) Kebenaran akan Yesus sebagai Tuhan, yang telah dinubuatkan para nabi untuk menjadi manusia, dan tertulis dalam sejarah, 3) dan Kebenaran akan Gereja Katolik sebagai sakramen keselamatan.
III. TENTANG MOTIVES OF CREDIBILITY
Menanggapi motive of credibility yang telah saya paparkan, maka anda mengatakan “pada bagian MOTIF, sudah jelas bahwa motif yg anda tuliskan adalah hasil praduga anda terhadap ketuhanan Yesus. maka tentu saja Motif yg benar hanya diketahui oleh Yesus sendiri. maka seharusnya bila memang Yesus adalah Allah, maka dia harus menyatakan dirinya dengan jelas seperti apa yg dilakukan Allah pada umat Nabi Musa,“
a) Sebenarnya anda tidak menjawab pernyataan-pernyataan motives of credibility yang saya ajukan, yang terdiri dari: 1) dinubuatkan sebelumnya, 2) Mukjijat, 3) Gereja Katolik. Justru karena anda menganggap bahwa semua argumentasi yang saya kemukakan adalah hasil praduga, maka seharusnya anda dapat memberikan argumentasi bahwa praduga tersebut tidaklah benar. Namun, anda hanya menyatakan bahwa semuanya hanyalah praduga tanpa memberikan argumentasi apapun. Dan kalau kita mau meneliti, memang tidak ada tokoh agama yang telah kita kenal mempunyai tanda-tanda tersebut. “Telah dinubuatkan sebelumnya” mempunyai derajat pembuktian yang lebih kuat, karena itu adalah pembuktian yang tidak mungkin diselewengkan. Apa yang telah ditulis beribu tahun dan beratus tahun sebelumnya dipenuhi secara persis tidak dapat membohongi manusia, baik dari agama apapun. Namun pernyataan “Akulah Allah, sembahlah Aku“, tanpa bukti yang mendukung hanyalah sebuah kalimat yang dapat dipertanyakan kebenarannya.
b) Allah memang menyatakan bahwa secara eksplisit dengan kata-kata “Akulah Tuhan” di dalam Perjanjian Lama. Namun, di dalam Perjanjian Baru, Yesus menyatakan ke-Allahan-Nya dengan cara yang lebih baik, yaitu dengan memberikan bukti-bukti dari atribut Allah yang telah dibuktikan-Nya dalam berbagai kesempatan (seperti yang telah saya paparkan dalam beberapa artikel Kristologi), di mana Kristus menyatakan bahwa Diri-Nya adalah pemenuhan dari nubuat-nubuat dalam Perjanjian Lama. Dua hal tersebut lebih kuat daripada hanya sekedar pernyataan “Akulah Tuhan“. Dan ini juga dikuatkan, karena Yesus tidak menolak ketika Rasul Tomas mengatakan “ya Tuhanku dan Allahku” (lih. Yoh 20:27-29).
Kalau Kresna mengatakan “Akulah Tuhan”, maka hal ini bukanlah bebas dari pertanyaan-pertanyaan, karena saya dapat bertanya: darimana saya tahu bahwa Kresna adalah Tuhan? Apakah dia membuktikan bahwa dirinya adalah Tuhan dengan menyatakan secara nyata atribut-atribut Allah, seperti: dapat mengampuni dosa? Apakah tandanya selain dari Kitab Suci mereka, karena saya tidak mempercayai Kitab Suci mereka? Apakah dia pernah dinubuatkan sebelumnya? dan pertanyaan-pertanyaan yang lain.
c) Anda mengatakan “sedangkan yg sering dinyatakan Yesus bahwa dia hanyalah sebagai utusan.” Seorang utusan tidak akan dapat mengampuni dosa dalam namanya sendiri. Argumentasi ini telah sering diberikan oleh umat dari agama Muslim. Saya telah menjawabnya di sini (silakan klik).
1) Ketika saya bertanya kalau Yesus sebagai utusan, mengapa Dia dapat mengampuni dosa dalam nama-Nya sendiri, anda menjawab “sebagai utusan tentu saja Yesus mendapatkan firman langsung dari Allah yg tidak didengar oleh orang lain. ketika seseorang memohon ampunan dosa kepada Allah melalui perantara Yesus maka Yesus menyampaikan kepada orang tersebut bahwa dosanya sudah terampuni atas perantaraan Yesus (sebab nama Yesus). tentunya Yesus menyampaikan hal tersebut dari Firman yg dia dapatkan dari Allah.“
Argumentasi ini kurang kuat, kalau anda membaca ayat-ayat berikut ini:
Mt 9:2 Maka dibawa oranglah kepada-Nya seorang lumpuh yang terbaring di tempat tidurnya. Ketika Yesus melihat iman mereka, berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu: “Percayalah, hai anak-Ku, dosamu sudah diampuni.”
Mt 9:3 Maka berkatalah beberapa orang ahli Taurat dalam hatinya: “Ia menghujat Allah.”
Mt 9:4 Tetapi Yesus mengetahui pikiran mereka, lalu berkata: “Mengapa kamu memikirkan hal-hal yang jahat di dalam hatimu?
Mt 9:5 Manakah lebih mudah, mengatakan: Dosamu sudah diampuni, atau mengatakan: Bangunlah dan berjalanlah?
Mt 9:6 Tetapi supaya kamu tahu, bahwa di dunia ini Anak Manusia berkuasa mengampuni dosa” –lalu berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu–:”Bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan pulanglah ke rumahmu!”
Dari ayat-ayat di atas, kita melihat bahwa Anak Manusia (Yesus) berkuasa mengampuni dosa (ay. 6), di mana orang-orang di sekitar kejadian tersebut juga mengetahui klaim ini, sehingga mereka mengatakan bahwa Yesus menghujat Allah, karena mereka tahu hanya Allah saja yang dapat mengampuni dosa manusia, sedangkan saat itu mereka tidak memahami bahwa Yesus itu Allah.
IV. TENTANG PENGAJARAN KRISTEN DAN YAHUDI
1) Pada point ini, saya rasa argumentasi yang anda kemukakan adalah kurang kuat, karena inti dari argumentasi anda adalah: karena agama Kristen berbeda dengan agama Yahudi, maka agama Kristen tidaklah benar. Hal ini sama seperti seseorang mengatakan “Karena agama Islam tidaklah sama dengan agama Kristen, maka agama Islam tidaklah benar.“
2) Dan anda mengatakan “Yesus adalah juga termasuk umat Yahudi dan membawa serta menjalankan ajaran Musa.” Kalau Yesus mengajarkan persis sama seperti apa yang Musa ajarkan, mengapa Yesus dihukum mati? Justru, karena Yesus mengklaim bahwa nubuat di dalam Perjanjian Lama telah terpenuhi dalam Diri-Nya, sehingga Dia mengatakan “Pada hari ini genaplah nas ini sewaktu kamu mendengarnya.” (Lk 4:21) setelah Dia membaca nas dari Kitab Yesaya, dan Dia juga mengklaim bahwa Dia ada sebelum Abraham ada (lih. Yoh 8:56-59) serta Yesus mengklaim bahwa Dia adalah Tuhan – yang dimengerti oleh orang Yahudi pada waktu itu (lih. Yoh 10:33), maka orang-orang Yahudi berniat membunuh Yesus. Kalau Yesus tidak membawa sesuatu yang baru, yaitu Diri-Nya sendiri, yang adalah Tuhan, maka orang-orang Yahudi tidak akan membunuh-Nya, bahkan mungkin mengangkat Yesus menjadi raja mereka. Namun, yang terjadi adalah orang-orang Yahudi membunuh Yesus dengan menyalibkan-Nya.
a) Argumentasi anda “Sedangkan kristen adalah ajaran yg menuhankan Yesus yg lahir setelah peristiwa penyaliban Yesus, dan kristen tidak lagi menjalankan ajaran Nabi Musa melainkan ajaran BArnabas dan Paulus.” adalah argumentasi yang sering digunakan oleh orang-orang Muslim. Agama Kristen tidak men-Tuhankan Yesus Kristus, namun mengikuti sosok Kristus, yang telah membuktikan diri bahwa Dia adalah Tuhan. Dalam diskusi panjang ini, saya tidak pernah mengutip ayat-ayat yang ditulis oleh Paulus untuk membuktikan bahwa Yesus adalah Tuhan. Dengan demikian, kalaupun tidak ada surat-surat dari Rasul Paulus, maka umat Kristen tetap akan percaya bahwa Yesus adalah Tuhan. Namun, surat-surat Rasul Paulus memberikan kejelasan tentang ke-Allahan Yesus. Dan oleh sebab itulah, maka anda menolak bahwa apa yang dituliskan oleh Rasul Paulus adalah ajaran Kristen. Dengan demikian, bukankah anda memilih-milih sendiri mana Kitab yang harus dipegang umat Kristen dan mana yang bukan. Ini adalah merupakan standar ganda, karena ayat-ayat yang mendukung ke-Allahan Yesus tidak anda terima, dan ayat-ayat yang “seolah-olah” membuktikan bahwa Yesus bukan Tuhan, anda terima.
b) Dengan demikian argumentasi anda “Yg terjadi adalah bahwa ajaran Barnabas dan Pauluslah yg menjadi tolak ukur ketika memahami ajaran yesus bukan sebaliknya, sehingga menimbulkan “MOTIF2″ agar ajaran penyembahan kepada Yesus (kristen) dapat disesuaikan dengan ajaran Yesus yg seorang Yahudi.” tidaklah dapat dibuktikan. Motives of Credibility (nubuat, mukjijat, Gereja Katolik) yang saya paparkan tidak ada hubungannya dengan surat-surat dari rasul Paulus. Bahkan saya sama sekali tidak memberikan ayat-ayat yang diberikan oleh Rasul Paulus.
c) Anda mengatakan “Semua Nabi melakukan mukjizat termasuk Yesus, maka mukjizat yg dilakukan Yesus dikatakan kristen sebagai tanda keAllahan Yesus” Apakah ada nabi yang melakukan mukjijat, yaitu bangkit dari antara orang mati? Apakah ada nabi yang pernah mengampuni dosa manusia dalam namanya? Apakah ada nabi yang kedatangan, kehidupan, dan kematiannya telah dinubuatkan sebelumnya, sampai sedemikian detail? Apakah ada nabi yang adalah Firman Allah, dan Firman tersebut bersama-sama dengan Allah, dan Firman tersebut adalah Allah (lih Yoh 1:1)?
Kalau anda dapat memberikan nabi-nabi yang melakukan hal-hal seperti yang dilakukan oleh Yesus, maka klaim anda ini “Karena Kristen adalah penganut ajaran barnabas dan Paulus yg menyembah Yesus dan menjadikan Yesus sebagai Allah, maka apapun yg dilakukan Yesus maka bisa ditafsirkan sebagai Allah” menjadi lebih kuat. Namun, kenyataannya, tidak ada seorangpun yang dapat melakukan hal-hal yang Yesus lakukan, karena memang Yesus adalah Allah, dan nabi-nabi yang lain bukanlah Allah. Dengan demikian, penyembahan Yesus yang dilakukan oleh umat Kristen bukan tergantung dari Paulus, namun dari Yesus sendiri yang telah membuktikan bahwa Diri-Nya adalah Tuhan.
d) Dan kesimpulan anda “Walau Yesus tidak pernah mengatakan dirinya Allah, maka Kristen tetap mengatakan Yesus adalah Allah. Inilah ajaran pemberhalaan Allah yg tidak pernah Yesus ajarkan.” tidaklah kuat, karena seperti yang saya kemukakan di atas, tidak ada manusia yang dapat mengampuni dosa atas nama-Nya sendiri, yang mengatakan bahwa Diri-Nya ada sebelum Abraham ada. Dan ketika Rasul Tomas mengatakan “Ya Tuhanku dan Allahku!” (Yoh 20:28), Yesus tidak menolak perkataan ini. Kalau Yesus bukan Tuhan, maka Yesus harus menolak perkataan ini dan kemudian mengatakan bahwa Dia hanyalah utusan (seperti yang anda klaim). Namun, Yesus menerima kata-kata Tomas ini. Dan hal ini diperkuat di ayat Yoh 20:31 “tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat, supaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya.” Kalau Yesus bukan Allah, siapakah yang dapat memperoleh hidup di dalam nama-Nya?
V. KESIMPULAN:
1) Mungkin anda salah dalam mengatakan “saya rasa saya tidak menuduh, apa yg saya tulis sudah sesuai dengan “Kebenaran” ajaran katolik“, karena kebenaran ajaran Katolik bukanlah seperti yang anda kemukakan. Bahkan yang anda kemukakan malah bertentangan dengan ajaran Gereja Katolik.
2) Kesimpulan anda “saya sudah membuktikan bahwa kristen adalah agama politheisme dari sudut facktual bukan teori.” tidaklah dapat dipertanggungjawabkan, karena definisi politeisme dan monoteisme yang anda berikan adalah definisi anda sendiri yang bertentangan dengan definisi umum. Dan terlihat bahwa definisi yang anda berikan adalah untuk mendukung argumentasi anda. Dengan demikian, argumentasi anda didukung oleh definisi anda sendiri, sehingga tidaklah dapat dipertanggungjawabkan.
3) Anda mengatakan “mungkin anda tidak akan menerima kesimpulan saya karena anda selama ini hanya berkutat pada ajaran anda sendiri, tidak berusaha membandingkan ajaran agama anda dengan agama yg lainnya. yg salah bisa kita anggap benar karena kita hidup dengan kesalahan itu dan tidak mau keluar mencari kebenaran“. Kalau yang menjadi patokan adalah mengadakan perbandingan agama, maka anda yang telah mengadakan perbandingan dari beberapa agama telah salah menafsirkan apa yang dipercaya oleh Gereja Katolik. Dan dengan penafsiran yang salah, anda telah mengklaim “saya sudah membuktikan bahwa kristen adalah agama politheisme dari sudut facktual bukan teori.” Dengan demikian, argumentasi yang anda berikan adalah dengan menggunakan definisi anda sendiri, interpretasi anda sendiri tentang agama orang lain, dan kemudian disimpulkan sendiri. Dengan demikian sebenarnya studi banding beberapa agama tidaklah diperlukan, karena semuanya (titik tolak, definisi) berasal dari anda sendiri dan bukan dari agama yang bersangkutan.
4) Anda mengatakan “saya disini hanya ingin berdiskusi, belajar sekaligus berbagi ilmu yg telah saya pelajari. dan saya tidak ingin merusak akidah orang lain.” Kami membuka diri terhadap diskusi. Dan terima kasih atas kesempatannya berdiskusi dengan anda. Dan ada baiknya untuk tidak mengira bahwa dengan diskusi seperti ini, anda dapat merusak iman orang lain.
Kami juga selalu menampilkan pesan anda. Namun, setelah tiga putaran, maka diskusi ini saya tutup.
Anda mengatakan “walau terlihat di PC saya sejak awal tulisan saya buat, namun di PC yg lain tulisan saya baru muncul kalau anda sudah menjawabnya. saya tahu itu adalah peraturan dari moderator. tetap saya hargai itu“. Kalau diperhatikan, semua pengunjung yang menberikan pesan di katolisitas.org, maka melihat pesan di layar monitor sebagai berikut: “Komentar anda akan ditayangkan setelah disetujui oleh moderator“. Dan hal ini memang kami lakukan sejak berdirinya website ini. Seperti yang telah saya jelaskan sebelumnya, setiap website mempunyai peraturan sendiri-sendiri. Dan inilah peraturan yang kita berikan sejak berdirinya site ini.
5) Dan kesimpulan anda yang mengatakan “dari pernyataan anda sendiri yg mengatakan bahwa didalam Alkitab tidak pernah ada kata Trinitas. kalau tidak ada darimana datangnya konsep trinitas?? tentu saja dari penafsiran/pemahaman/praduga orang yg mencetuskan konsep trinitas.” Jawaban saya adalah seperti kasus Bill Gates, yang tidak mengatakan bahwa dirinya kaya, namun begitu banyak bukti yang menyatakan bahwa dia kaya. Dengan demikian kesimpulan bahwa Bill Gates kaya terbukti dari banyaknya bukti yang membuktikan bahwa dia adalah orang kaya. Demikian juga dengan Trinitas yang tidak dibuktikan dari tercantumnya kata “Trinitas” di Alkitab, namun dari konsep Trinitas yang telah ada di dalam Alkitab, seperti yang telah kami tuliskan di sini (silakan klik).
a) Anda mengatakan “Trinitas adalah konsep/pemahaman/teori yg dibuat oleh manusia (karena tidak tercantum dalam alkitab). sebuah konsep/teori/pemahaman yg baik harus dapat dijelaskan dengan baik oleh pembuat/ penganutnya. Jadi bila ternyata trinitas ini merupakan sebuah misteri, jadi bisa dikatakan bahwa trinitas ini adalah konsep yg aneh dan bisa jadi salah.“
Sebenarnya pernyataan di atas bertentangan dengan pernyataan yang anda buat sendiri di sini (silakan klik), dimana anda mengatakan “Manusia sebagai makhluk Tuhan pasti memiliki kesadaran akan adanya Tuhan, lalu dari mana kesadaran itu timbul?? ketika manusia melihat seluruh alam semesta beserta isinya yg begitu megah dan berjalan dengan keteraturan, maka pastinya alam semesta ini tidak terjadi secara kebetulan, pasti ada yg menciptakan dan mengaturnya. lalu siapakah yg menciptakan dan mengaturnya?? maka keterbatasan akal manusia hanya bisa menjawab bahwa ada “sesuatu” yg telah menciptakan dan mengatur alam semesta ini yg kita tidak tahu bagaimana cara “sesuatu” tersebut menciptakan dan mengatur alam semesta ini. kita tidak tahu bagaimana rupa/wujud dari “sesuatu” itu selain kita meyakini bahwa sesuatu itu pasti ada. sesuatu itu adalah Tuhan.“
Dari dua kesimpulan yang anda berikan sendiri, maka anda memakai standar ganda. Di satu sisi, anda mengakui bahwa manusia terbatas dalam melihat “sesuatu” yang disimpulkan adalah Tuhan, namun di satu sisi yang lain, anda menuntut bagi penganut Trinitas untuk memberikan penjelasan sampai pada menghilangkan dimensi misteri. Tentu saja Trinitas dapat dijelaskan dengan baik, seperti yang telah kami coba tuliskan di sini (silakan klik), namun tidak ada tulisan tentang Tuhan (baik yang percaya Trinitas maupun yang tidak percaya), yang dapat menghilangkan dimensi misteri, karena memang Tuhan di atas akal budi manusia.
Dengan demikian, kesimpulan anda yang lain tidaklah mendasar, karena seperti yang telah saya buktikan, bukti Trinitas ada di dalam Alkitab, yang juga dipercayai oleh jemaat perdana, dan juga tidak bertentangan dengan akal budi (lihat pembuktian filosofi dalam artikel tentang Trinitas).
6) Akhirnya, terima kasih atas kesempatannya untuk berdiskusi dengan anda. Namun, dari diskusi ini, saya melihat anda mencoba membuat definisi sendiri, memberikan kesimpulan akan ajaran Kristen dan mengklaim bahwa itulah ajaran yang sesuai dengan ajaran Gereja Katolik (walaupun sebenarnya bertentangan dengan ajaran Gereja Katolik), dan kemudian memberikan kesimpulan sendiri. Dengan demikian, tidak ada pijakan yang sama dalam diskusi ini. Bahkan anda juga memberikan standard ganda, yaitu dengan memilih-milih ayat. Ayat yang seolah-olah tidak mendukung ke-Allahan Yesus anda terima, dan ayat-ayat dari surat rasul Paulus tidak anda terima, karena di dalamnya terlihat pernyataan eksplisit bahwa Yesus adalah Tuhan. Dan lebih jauh, anda membuat kesimpulan bahwa ajaran Kristen mengikuti rasul Paulus. Ajaran Kristen bukan bersumber pada Paulus dan bukan ajaran buku, namun ajaran yang bersumber pada Pribadi Yesus, yang telah membuktikan bahwa Dia adalah sungguh Allah dan sungguh manusia, seperti yang tertulis di Alkitab.
Standar ganda yang lain adalah ketika anda menuntut untuk penjelasan Trinitas dengan menghilangkan dimensi misteri, namun di satu sisi, anda sendiri memberikan penjelasan tentang Allah yang satu dengan membawa dimensi misteri. Hal yang sama anda lakukan ketika saya memberikan penjelasan tentang Trinitas maupun ke-Allahan Yesus, anda mengatakan itu hanyalah berdasarkan praduga semata. Namun, di satu sisi anda memberikan definisi, argumentasi yang justru merupakan praduga dan mengklaim bahwa itu adalah ajaran Gereja Katolik yang benar.
Akhirnya, setelah tiga putaran diskusi, saya yakin kita berdua telah memberikan argumentasi masing-masing yang mendukung apa yang kita percayai. Saya juga percaya, bahwa para pembaca juga dapat menilai sendiri dari diskusi ini. Oleh karena itu, diskusi ini saya tutup. Semoga Tuhan memberikan rahmat-Nya kepada kita semua, sehingga kita dapat menempatkan kebenaran di atas segalanya.
Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – http://www.katolisitas.org
Reply
 2.1.1.2
Stefanus Tay says:
February 18, 2010 at 3:46 pm
Shalom Hamba Tuhan,
Terima kasih atas tanggapanya atas artikel Trinitas. Tentang masalah pengeditan pesan anda telah saya jelaskan di sini (silakan klik), dimana saya mengatakan "[dari Katolisitas Feb 14, 2010: Sebenarnya beberapa kalimat dari Hamba Tuhan awalnya tidak kami tampilkan, karena kami menghormati keinginannya bahwa dia ingin berdiskusi dengan tidak ingin diketahui berasal dari agama lain/non-Katolik. Namun, karena Hamba Tuhan menyatakan keberatannya, maka kami memutuskan untuk menampilkan seluruh pesannya sebagai berikut, yang berwarna biru. Kembali saya ingin menekankan, bahwa tidak ada orang yang menganggap bahwa anda sedang merusak iman Katolik.] " Dengan demikian, silakan berdiskusi secara terbuka. Dan tentang pesan atau tanggapan anda yang belum muncul di katolisitas.org memang itulah ketentuan kami sedari website ini didirikan, yang akan memoderator semua pesan yang masuk. Semoga hal ini dapat diterima dengan baik. Anda tidak perlu kuatir akan adanya pengeditan. Anda dapat melihat diskusi di site ini, dari yang pendek sampai yang panjang, dari yang sopan sampai yang kurang sopan. Dan beberapa pengeditan dilakukan bukan pada argumentasi yang diberikan, namun pada bahasa yang digunakan, yang tidak sepatutnya dituliskan oleh umat beriman. Jadi, mari sekarang kita berfokus pada diskusi kita tentang Trinitas. Berikut ini adalah jawaban yang dapat saya berikan:
1) Anda mengatakan "Bicara soal Allah Bapa, Allah putera dan Allah Roh kudus, maka bisa dikatakan itu hanyalah karangan saja karena Yesus sendiri tidak pernah menyatakan itu selain Bapa, Putera dan Roh Kudus dan TIDAK ada embel2 Allah didepannya"
a) Di Alkitab, Yesus memang tidak pernah mengatakan persis perkataan "Allah Bapa, Allah Putera, dan Allah Roh Kudus". Demikian juga, tidak ada perkataan "Trinitas" dalam Alkitab. Dan dasar seperti ini juga sering dipakai untuk menyimpulkan bahwa Yesus bukan Tuhan, karena Yesus tidak pernah berkata "Akulah Tuhan dan sembahlah Aku" Tentang hal ini, saya pernah menjawabnya di sini (silakan klik), dimana saya mengatakan:
1) Ini adalah contoh bagaimana seseorang ingin memaksakan bahwa Bill Gates kaya hanya kalau dia pernah mengatakan bahwa dia kaya. Ini merupakan suatu argumen yang menurut saya kurang masuk akal. Dengan mudah sekali orang berkata, bahwa saya adalah yang paling pintar di kelas, namun belum tentu dia benar-benar paling pintar di kelas. Namun kalau dia dapat membuktikan bahwa dia benar-benar mendapatkan nilai A dalam setiap ujian, dan nilainya paling tinggi di kelas itu, maka tanpa dia pernah mengucapkan bahwa dia paling pintar, orang akan mengakui bahwa dia paling pintar di kelas.
2) Inilah yang dilakukan Yesus, tanpa Dia berkata “Akulah Tuhanmu, maka sembahlah Aku saja,” orang percaya kepada-Nya bahwa Dia Tuhan. Kenapa? Karena para nabi di Perjanjian Lama telah memberitakannya melalui ratusan nubuat. Kalau memang Tuhan tidak datang ke dunia ini, kenapa para nabi memberikan ratusan nubuat? Dan nubuat ini dipenuhi secara persis dalam diri Yesus. Tentang hal ini dapat dibaca di artikel ini. Tidak ada tokoh-tokoh agama lain yang kedatangannya diberitakan sebelumnya dengan ratusan nubuat.
Dan, di dalam kehidupannya, Yesus dalam beberapa kesempatan menyatakan ke-Allahan-Nya, baik dengan perkataan maupun dari mukjijat yang Dia lakukan. Tentang hal ini, dapat dibaca di artikel ini.
3) Jadi dapat disimpulkan bahwa Yesus tidak mengatakan bahwa “Akulah Allah Tuhanmu, maka sembahlah Aku saja,” namun Dia menyatakannya dalam kesempatan yang berbeda-beda dan dalam perbuatan nyata. Orang mengatakan “Action speaks lauder than words.”
b) Jadi, untuk membuktikan tentang Trinitas, adalah lebih baik memulai dari ke-Allahan Yesus, karena Trinitas adalah suatu pengajaran berdasarkan wahyu Allah. Dan umat Kristen mempercayai bahwa Allah yang satu mempunyai tiga Pribadi, karena memang Yesus – yang adalah Allah – menyatakannya demikian. Karena umat Kristen percaya bahwa Yesus adalah Tuhan – dan Ia tidak mungkin berbohong – maka umat Kristen percaya akan kesaksian ini. Dengan demikian, ajaran bahwa Yesus adalah Tuhan adalah dasar ajaran tentang Trinitas. Saya mengundang anda untuk membaca artikel tentang "Mengapa umat Kristen percaya bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan" di sini (silakan klik).
c) Tentang dasar dari Alkitab, kita dapat melihat di artikel di atas (silakan klik), dan juga artikel tentang Trinitas di sini (silakan klik), dimana disebutkan beberapa ayat dari Alkitab yang mendukung hal ini. Kemudian kita juga melihat dari Mt 29:19, yang mengatakan "Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus," Kalau kita tahu tentang definisi tentang baptisan – yang dapat menyelamatkan manusia, maka akan sangat sulit menerangkan bahwa seseorang dapat diselamatkan ketika dibaptis dalam nama manusia – yang bukan Allah. Kalau ketiga Pribadi tersebut tidak setara, maka Yesus tidak mungkin memberikan perintah untuk membaptis dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus, di mana yang satu adalah Allah dan yang satu adalah hanya manusia. Ini semua hanyalah mungkin, kalau ketiganya adalah setara namun adalah satu Tuhan.
d) Jadi dengan demikian kesimpulannya bukanlah seperti yang anda tuliskan "Bapa teridentikasi sebagai Allah, Putera sebagai Yesus, dan Roh kudus adalah Roh Kudus", namun: Bapa adalah Allah Bapa, Putera adalah Allah Putera atau Yesus Tuhan, dan Roh Kudus adalah Allah Roh Kudus, dimana ketiga Pribadi ini adalah Allah yang satu.
2) Mari sekarang kita membahas lebih dalam tentang ayat Yoh 1:1-14. Dalam ayat-ayat di bawah ini, saya ingin menunjukkan bahwa Firman adalah sama dengan Allah, dan sama dengan Yesus yang diwartakan oleh Yohanes. Dan untuk mempermudah, Firman saya berikan notasi "(A)" dimana dikatakan:
1 Pada mulanya adalah Firman (A); Firman itu (A) bersama-sama dengan Allah dan Firman itu (A) adalah Allah.
2 Ia (Firman = A) pada mulanya bersama-sama dengan Allah.
3 Segala sesuatu dijadikan oleh Dia (mengacu kepada ayat 2, yaitu Ia (Firman = A) dan tanpa Dia (A) tidak ada suatupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan.
4 Dalam Dia (A) ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia (A).
5 Terang itu (A) bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya.
6 Datanglah seorang yang diutus Allah, namanya Yohanes;
7 ia datang sebagai saksi untuk memberi kesaksian tentang terang itu (A), supaya oleh dia semua orang menjadi percaya.
8 Ia (Yohanes) bukan terang itu (A), tetapi ia harus memberi kesaksian tentang terang itu (A).
9 Terang yang sesungguhnya (A), yang menerangi setiap orang, sedang datang ke dalam dunia.
10 Ia (mengacu kepada Terang yang sesungguhnya di ayat 9 = A) telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya (ayat 3 = A), tetapi dunia tidak mengenal-Nya.
11 Ia (A) datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya.
12 Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya;
13 orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah.
14 Firman itu telah menjadi manusia (A), dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran.
a) Dari membaca ayat-ayat tersebut, anda menyimpulkan "telah terdapat tiga oknum didalamnya, yaitu Allah, Firman dan Yesus. Firman yg adalah Allah telah terbungkus daging menjadi Anak Tunggal Allah. berarti bahwa Anak Tunggal Allah adalah berasal dari Firman. atau bisa dikatakan bahwa Yesus adalah Firman. sedangkan dalam ayat lain dijelaskan bahwa Allah adalah Roh." Mari sekarang kita menganalisanya bersama-sama:
1) Dari kalimat yang anda berikan, maka anda ingin memisahkan antara Firman dan Yesus. Silakan melihat dan menganalisa Yoh 1-14 di atas, dan membaca secara berurutan, mulai di ayat berapakah Firman dipisahkan dari Yesus? Bahwa memang Firman itu bersama-sama dengan Allah ditegaskan di ayat 1 dan 2. Dan kemudian di ayat 1b ditegaskan bahwa Firman itu adalah Allah. Bahwa Firman adalah Allah ditegaskan di ayat 3, yang menyatakan bahwa segala sesuatu dijadikan oleh-Nya dan tanpa Dia tidak ada sesuatu yang dapat tercipta. Dan kita tahu hanya Allah sendiri yang mempunyai atribut ini, yaitu menjadikan segala sesuatu dari yang tidak ada menjadi ada.
2) Di point 1, kita melihat bahwa Firman adalah Allah. Pertanyaannya, siapakah Firman, yang adalah Allah ini? Di ayat 4, ditegaskan bahwa di dalam Dia atau Firman ada hidup, dan hidup itu adalah terang manusia. Dan terang manusia inilah yang diwartakan oleh Yohanes (ay.6), yang telah ada di dunia (ay.10), dimana dunia tidak mengenal-Nya (ay.10-11). Dan kepada orang yang percaya kepada Firman yang menjadi manusia, yang merupakan terang, maka akan diberi kuasa dan menjadi anak-anak Allah (ay.12). Siapakah Sang Firman yang adalah terang manusia? Dia menjadi manusia (ay.13), dimana Yohanes memberikan kesaksian tentang Dia (ay.14). Dan siapakah yang diberikan kesaksian oleh Yohanes? Hal ini ditegaskan oleh Yohanes di ayat 29-30, yang mengatakan "29 Pada keesokan harinya Yohanes melihat Yesus datang kepadanya dan ia berkata: "Lihatlah Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia.
30 Dialah yang kumaksud ketika kukatakan: Kemudian dari padaku akan datang seorang, yang telah mendahului aku, sebab Dia telah ada sebelum aku."
3) Dari pemaparan di atas, terlihat bahwa Firman itu adalah Allah, dan Dia bersama-sama dengan Allah, yang kemudian menjadi manusia, yang diwartakan oleh Yohanes, yang dikatakan sebagai Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia. Kita tahu, bahwa Yohanes menunjuk kepada Yesus sebagai Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia (ay. 29, 36).
4) Dengan demikian, kalau anda mengatakan bahwa ada tiga oknum yang disebut di sini, yaitu Allah, Firman, dan Yesus, maka hal tersebut benar. Yang membedakan kita adalah bagi saya dan umat Kristiani lainnya, Firman dan Yesus adalah sama. Dan karena Firman itu adalah Allah, maka Yesus adalah Allah. Dengan kata lain, membaca Yoh 1:1-14, kita akan dapat menyimpulkan bahwa Allah = Firman = Yesus Kristus. Namun, di ayat 1, juga dikatakan bahwa "Firman itu bersama-sama dengan Allah" dan "Firman itu adalah Allah". Dengan demikian, kita melihat bahwa Yesus adalah Allah dan pada saat yang bersamaan Yesus bersama-sama dengan Allah. Dari sini kita melihat bahwa ada dua Pribadi Allah. Dan kemudian, kita melihat banyak ayat, yang juga mengatakan bahwa Allah adalah Roh, yang digambarkan sebagai Roh Allah yang mempunyai Pribadi sendiri. Dengan demikian kita melihat adanya tiga Pribadi dalam satu Allah, yang dikenal dengan Trinitas.
5) Jadi kalau anda mengatakan "jadi ternyata untuk sampai kepada Yesus maka Allah terbagi menjadi 4 pribadi yaitu Roh=Allah=Firman=Yesus. inilah praduga saya ketika saya membaca yohanes 1 ini, dan betuk kepada saudara Yanto bahwa Trinitas ini hanyalah bentuk sangkaan manusia saja dan bersifat tidak mutlak karena ternyata sayapun bisa menyangka bahwa Allah mempunyai 4 pribadi “Tetranitas” dari Yohanes 1 tersebut." anda harus membuktikan bahwa Firman di dalam ayat tersebut tidak sama dengan Yesus. Semua orang dapat menarik kesimpulan sendiri-sendiri, namun setiap orang harus mencoba memberikan argumentasi apakah kesimpulan yang diberikan adalah benar. Untuk itu, silakan membuktikan bahwa Firman tidak sama dengan Yesus Kristus.
Kemudian kalau memang Trinitas adalah bentuk sangkaan manusia saja, maka yang pertama harus dilakukan oleh anda adalah membuktikan bahwa Yesus bukan Tuhan, karena pengajaran Trinitas adalah bersumber pada kesaksian Kristus yang adalah Allah. Saya telah mencoba menuliskan beberapa artikel untuk membuktikan bahwa Yesus adalah Tuhan di sini (silakan klik, silakan klik, silakan klik, silakan klik) dan juga artikel tentang Trinitas di sini (silakan klik). Kalau anda mau, silakan memberikan tanggapan akan beberapa artikel tersebut.
Kalau anda mengatakan bahwa Trinitas tidak mutlak karena anda dapat mengambil kesimpulan bahwa ada empat pribadi di dalam Trinitas, maka ini adalah kesimpulan yang terburu-buru. Pertama, kebenaran bukanlah bergantung pada pengertian masing-masing pribadi. Apakah anda dapat menerima kalau seseorang mengatakan "Saya mengambil kesimpulan bahwa tidak ada Tuhan, yang berarti semua orang yang menyembah agama adalah sesat semua"? Untuk itu, orang tersebut harus memberikan argumentasi bahwa kesimpulannya adalah benar, dengan cara membuktikan bahwa tidak ada Tuhan. Dalam kasus ini, anda dapat memberikan argumentasi dari asumsi (premise) yang digunakan, seperti: Yesus tidak sama dengan Firman, yang menyebabkan anda mengambil kesimpulan bahwa ada empat pribadi di dalam Allah. Sebelum ini dibuktikan, semua kesimpulan adalah bersifat dugaan semata.
3) Anda mengatakan "itulah kenapa trinitas dianggap tidak masuk akal oleh orang lain sedangkan ada juga yg menganggapnya masuk akal" Untuk menjawab kesimpulan anda, saya mengundang anda untuk membaca artikel tentang Trinitas yang telah ditulis di sini (silakan klik). Silakan memberikan argumentasi, bagian mana yang tidak masuk di akal, sehingga kita dapat berdiskusi secara lebih spesifik dan mendalam tentang Trinitas.
Kembali anda memberikan kesimpulan yang belum dibuktikan kebenarannya, dengan mengatakan "karena Trinitas ini hanyalah suatu teori/konsep buatan manusia yg berusaha menguraikan pribadi Allah yg tentu saja bisa dibantah oleh orang yg mampu mengurai dengan jumlah yg berbeda." Pertanyaan saya adalah, bagaimana anda sampai kesimpulan bahwa Trinitas hanyalah suatu teori? Kita tidak perlu mendiskusikan kesimpulan ini, sebelum kita berdiskusi tentang asumsi yang mendasari kesimpulan ini. Setelah asumsi tersebut (apakah Yesus adalah Tuhan, apakah Yesus tidak sama dengan Firman, dll) didiskusikan, maka kita baru dapat menyimpulkannya dengan baik.
4) Anda mengatakan "namun hanya satu yg merupakan konsep yg benar2 berasal dari Allah yaitu konsep yg diajarkan oleh Yesus sendiri dalam Markus 12: (29) Jawab Yesus: “Hukum yang terutama ialah: Dengarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa."
a) Tentu saja, saya mempercayai semua yang tertulis di Alkitab, termasuk ayat-ayat yang anda kutip. Pertanyaannya adalah: (1) Apakah anda mempercayai bahwa ayat Mk 12:29 adalah benar? (2) apakah anda juga mempercayai bahwa semua ayat di Alkitab adalah benar? (3) kalau memang tidak semua ayat di Alkitab dianggap benar, maka apakah parameter untuk menentukan ayat mana yang benar dan ayat mana yang tidak benar?
b) Menurut saya, anda mempunyai dua pilihan, yaitu: (1) mengasumsikan bahwa semua ayat di Alkitab bukanlah Wahyu Tuhan, sehingga semuanya tidak perlu dipercaya. Dengan demikian kita dapat berdiskusi tentang Trinitas dari sisi filosofi dan tidak perlu mengutip ayat-ayat dari Alkitab, (2) mengasumsikan bahwa semua ayat di Alkitab adalah Wahyu Tuhan, sehingga kita tidak dapat memilih-milih ayat yang kita pandang menjadi bagian dari Wahyu Allah dan sebagian lagi bukanlah Wahyu Allah. Dengan demikian, kita dapat mengutip semua ayat di dalam Alkitab dengan asumsi bahwa semuanya adalah Wahyu Allah dan adalah kebenaran.
c) Jadi, kalau anda mengambil ayat Mk 12:29, maka saya menyetujuinya dan mengimani bahwa Tuhan adalah satu. Bahkan saya sendiri telah menulis artikel tentang topik ini di sini (silakan klik). Pertanyaannya adalah Tuhan yang satu dalam satu Pribadi atau Tuhan yang satu dalam tiga Pribadi? Nah, di dalam beberapa artikel tentang Kristologi dan Trinitas, saya mencoba memaparkan bahwa Tuhan itu satu namun mempunyai tiga Pribadi, yang pada saat yang bersamaan hal ini tidak bertentangan dengan akal manusia. Dan tentu saja ada begitu banyak ayat yang mendasari pengajaran ini.
d) Anda mengatakan "maka inilah bilangan (Esa) yg masuk akal dan dapat diterima oleh seluruh manusia karena KOnsep ini bukan buatan manusia." Keesaan Allah bukanlah sesuatu yang dipertanyakan oleh umat Kristen, karena umat Kristen juga menyembah Allah yang esa. Namun, Allah juga menyatakan diri sebagai manusia dalam diri Yesus, yang juga mengajarkan ada tiga Pribadi di dalam Trinitas. Dengan demikian pengertian akan Trinitas bukanlah suatu pengajaran manusia, namun suatu kenyataan yang diberikan oleh Kristus. Manusia percaya akan Trinitas karena Kristus – yang adalah Allah, yang tidak mungkin berbohong – yang menyatakannya kepada manusia. Dengan demikian, pengajaran Trinitas bukanlah tanpa dasar, namun sebaliknya berdiri kokoh dengan dasar yang kuat, yaitu Kristus Tuhan. Kalau kesaksian ini dari manusia, kita tidak dapat menerimanya, karena manusia dapat salah. Namun, karena kesaksian ini dari Tuhan, maka kita harus menerimanya, karena Tuhan tidak mungkin salah.
5) Dari diskusi ini, saya masih belum melihat argumentasi dari Hamba Tuhan, karena kesimpulan yang diberikan berdasarkan suatu asumsi yang belum dibuktikan kebenarannya. Secara prinsip, argumentasi yang digunakan adalah: (1) Mengambil ayat Yoh 1:1-14 dan kemudian mengambil kesimpulan bahwa Yesus tidak sama dengan Firman, sehingga Trinitas ada empat pribadi dan bukan tiga. (2) karena Hamba Tuhan dapat mengambil kesimpulan bahwa ada empat pribadi dan bukan tiga, maka pengajaran Trinitas bukanlah suatu kebenaran, namun hanyalah suatu konsep yang diajarkan oleh manusia, (3) Alkitab sendiri menyatakan bahwa Yesus mengajarkan untuk menyembah Allah yang satu, dan inilah yang dapat diterima oleh manusia dan bukan konsep Trinitas.
Kalau kita melihat pemikiran di atas, maka yang perlu dibuktikan adalah apakah kesimpulan bahwa Yesus tidak sama dengan Firman adalah asumsi yang benar? Di satu sisi, dalam beberapa artikel yang pernah saya tulis, saya mencoba membuktikan bahwa Yesus adalah Tuhan dan Trinitas tidaklah bertentangan dengan akal budi manusia. Dan dalam diskusi ini, di point 2), saya mencoba membuktikan bahwa Firman yang dituliskan oleh Yohanes di Yoh 1:1-14 adalah Yesus sendiri, karena sebagaimana Firman adalah Tuhan, maka Yesus telah membuktikan bahwa Dia adalah Tuhan dan sebagaimana Firman tersebut ada bersama-sama dengan Allah, maka Yesus juga telah bersama-sama dengan Allah, karena Yesus adalah Allah dan Dia ada sebelum Abraham ada (lih. Yoh 8:58). Demikian jawaban yang dapat saya berikan untuk komentar anda. Mari bersama-sama kita mengasihi kebenaran.
Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – http://www.katolisitas.org
Reply
 2.1.1.2.1
Hamba Tuhan says:
February 22, 2010 at 11:55 am
terimakasih pak stefanus atas jawabannya.
1. masalah trinitas dan Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus yg anda bilang tidak ada dalam Alkitab itu membuktikan bahwa itu hanyalah penafsiran/praduga orang2 kristen saja, sama seperti praduga saya tentang Tetranitas yg saya ambil dari Yohanes 1. ini membuktikan bahwa akan ada banyak praduga2 lainnya yg mungkin akan timbul dari Alkitab tentang jumlah Pribadi Tuhan, tergantung siapa yg mampu menguraikannya. mengenai mt 29:19 “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus,” maka tidak bisa dikatakan sebagai dalil trinitas sebagaimana Yohanes 1 karena tidak terdapat alur kesatuan seperti Yohanes 1 yg menyatakan bahwa Allah adalah Firman dan Firman adalah Yesus.
2. Tentang analogi Bill gates yg orang kaya, maka untuk berani mengatakan Bill Gates adalah orang kaya maka kita harus mempunyai definisi yg jelas tentang apa itu orang kaya. orang kaya bisa dikatakan sebagai orang yg memiliki kekayaan diatas orang normal pada umumnya. bila Bill Gates memiliki kriteria itu, maka kita bisa mengatakan bahwa Bill gates adalah orang kayak tanpa perlu Bill Gates menyatakannya. maka untuk berani mengatakan bahwa Yesus adalah Tuhan, maka kita juga harus mempunyai definisi apa itu Tuhan.
Manusia sebagai makhluk Tuhan pasti memiliki kesadaran akan adanya Tuhan, lalu dari mana kesadaran itu timbul?? ketika manusia melihat seluruh alam semesta beserta isinya yg begitu megah dan berjalan dengan keteraturan, maka pastinya alam semesta ini tidak terjadi secara kebetulan, pasti ada yg menciptakan dan mengaturnya. lalu siapakah yg menciptakan dan mengaturnya?? maka keterbatasan akal manusia hanya bisa menjawab bahwa ada “sesuatu” yg telah menciptakan dan mengatur alam semesta ini yg kita tidak tahu bagaimana cara “sesuatu” tersebut menciptakan dan mengatur alam semesta ini. kita tidak tahu bagaimana rupa/wujud dari “sesuatu” itu selain kita meyakini bahwa sesuatu itu pasti ada. sesuatu itu adalah Tuhan.
maka dengan melihat definisi sederhana ini tentang Tuhan, maka saya bisa mengatakan bahwa Yesus bukanlah Tuhan karena Yesus bukanlah “sesuatu” karena kita tahu rupa/wujudnya, Yesus bukanlah “misteri” dari “sesuatu” yg menciptakan alam semesta ini. Walaupun Yesus berani menyatakan bahwa dirinya adalah Tuhan, maka saya berani mengatakan bahwa dia bukanlah Tuhan karena dia tidak memiliki kriteria sebagai Tuhan. Apalagi kalau ternyata Yesus sendiri tidak pernah menyatakan bahwa dirinya adalah Allah, melainkan hanyalah utusanNya, maka dapat dipastikan kalau memang Yesus bukanlah Allah apapun alasannya. apalagi alasannya hanyalah berupa praduga/penafsiran saja.
3. Yohanes 1:1-14
entah apa maksud anda dengan menyatakan bahwa saya telah membedakan Firman dengan Yesus, padahal tidak ada tulisan saya yg menyatakan bahwa antara Firman dan Yesus adalah berbeda. apakah dengan pernyataan tersebut anda ingin mengatakan bahwa antara Firman dan Yesus adalah sama sedangkan antara Firman dengan Allah dan Roh Kudus adalah berbeda?? kalo begitu anda telah menyatakan bahwa Firman sama dengan Yesus, tapi tidak sama dengan Allah dan Roh Kudus. kalo begitu anda telah menolak konsep trinitas yg telah anda anut selama ini. Saya coba dengan bahasa sederhana, orang kristen selalu mengatakan bahwa Yesus adalah Allah dan Yesus adalah Roh Kudus, maka timbullah konsep trinitas (Bapa, Putera dan Roh Kudus) yaitu Allah dalam Tiga pribadi. Tapi ternyata dalam Yohanes 1 dijelaskan bahwa Yesus adalah juga Firman dan Firman juga adalah Allah yg berarti juga Roh Kudus. itu berarti sudah ada 4 pribadi didalamnya (tetranitas) yaitu Allah, Firman, Yesus dan Roh Kudus. saya berani mengatakan adanya tetranitas adalah justru karena saya menyatakan bahwa antara Firman dan Yesus adalah sama. sebenarnya kalo mau dibahas lebih panjang lagi masalah Yohanes 1 ini, maka Allah akan bisa menjadi lebih banyak pribadi lagi, namun saya membatasi dulu pada yg tersurat pada Yohanes 1 ini, belum dengan yg tersirat.
4. tentang apakah semua ayat Alkitab merupakan wahyu Tuhan, maka saya hanya bisa mengatakan bahwa itu bukan wewenang saya, tergantung dari siapa yg meyakininya. setiap umat beragama meyakini dan mengklaim bahwa semua kitab sucinya adalah wahyu Tuhan. baik itu Kristen, Islam, Yahudi, BUdha, Hindu atau yg lainnya, namun kita hanya bisa menguji dengan kriteria2 seperti yg sudah saya sampaikan diatas (analogi bill gates), setiap orang bisa saja mengklaim bahwa kitab sucinya adalah Wahyu Tuhan (keseluruhan ataupun sebagian), namun bila isinya tidak memenuhi kriteria sebagai wahyu Tuhan, maka bisa dikatakan bahwa kitab sucinya bukanlah Wahyu Tuhan. bagaimana kriteria wahyu Tuhan tersebut??? kitab suci yg merupakan Wahyu Tuhan adalah kitab suci yg isinya tentang Tuhan yg memiliki kriteria Tuhan. Jadi kitab suci yg memiliki konsep Tuhan yg merupakan “sesuatu” itulah wahyu Tuhan. setelah saya berdiskusi dengan kawan2 dari berbeda agama saya menemukan bahwa konsep Tuhan yg merupakan “sesuatu” ternyata dimiliki oleh semua ajaran agama. namun selanjutanya terjadi penyimpangan dimana tiba2 saja Tuhan memiliki wujud/rupa ciptaanNya. seperti yg dilakukan oleh orang2 Yahudi pada jaman Musa yg me”rupa”kan Tuhan dalam bentuk Patung anak lembu emas, HIndu yg me”rupa”kan Tuhan dalam bentuk kresna dan Rama, Kristen yg me”rupa”kan Tuhan dalam bentuk Yesus.
Jadi pada dasarnya Tuhan telah memberikan petunjuk kepada semua golongan manusia (sebagai mahluk Tuhan) tentang keberadaanNya, namun selanjutnya telah terjadi penyimpangan terhadap “kriteria” Tuhan yg dilakukan oleh manusia dengan membuat rupa/wujud Tuhan dalam bentuk ciptaanNya. dari sepanjang sejarah Nabi dalam Alkitab, semuanya mengajarkan tentang Tuhan yg tidak diketahui rupa/wujudnya. namun tiba2 umat kristen malah membuat rupa Tuhan dengan menjadikan seorang utusan Tuhan (Yesus) menjadi Tuhan.
kesimpulan ini saya dapat dari diskusi yg panjang dengan beberapa penganut agama yg berbeda, silahkan anda koreksi bila ada yg salah…..
on 2010/02/23 at 7:41am:
tambahan dari saya pak stefanus;
hati2 menambahkan kata Allah didalam nama Bapa, Putera dan Roh Kudus karena anda bisa terkena ayat Kel 20:3
“Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku.”
karena hanya Allah saja nama Tuhan sebenarnya seperti yg dipertegaskan kepada musa pada kel 3
(13) Lalu Musa berkata kepada Allah: “Tetapi apabila aku mendapatkan orang Israel dan berkata kepada mereka: Allah nenek moyangmu telah mengutus aku kepadamu, dan mereka bertanya kepadaku: bagaimana tentang nama-Nya? –apakah yang harus kujawab kepada mereka?”
(14) Firman Allah kepada Musa: “AKU ADALAH AKU.” Lagi firman-Nya: “Beginilah kaukatakan kepada orang Israel itu: AKULAH AKU telah mengutus aku kepadamu.”
jadi AKU ADALAH AKU berarti ALLAH ADALAH ALLAH.
jadi cukuplah ALLAH saja yg biasa Yesus menyebutnya dengan sebutan “Bapa”, daripada anda berspekulasi dan membuat ALLAH2 yg lain yg bernama ALLAH BAPA, ALLAH PUTERA DAN ALLAH ROH KUDUS. lebih selamat mengaplikasikan apa yg diajarkan Yesus daripada anda berspekulasi dengan hal2 yg justru dilarang oleh ALLAH.
Reply
 2.1.1.2.1.1
Stefanus Tay says:
March 8, 2010 at 8:36 pm
Shalom Hamba Tuhan,
Terima kasih atas tanggapannya dalam diskusi kita tentang Trinitas. Saya ingin membatasi diskusi ini satu putaran lagi, karena keterbatasan waktu. Setelah tanggapan saya ini, silakan anda memberikan tanggapan atau kesimpulan akhir. Dan saya sendiri akan memberikan tanggapan dan kesimpulan akhir. Semoga hal ini dapat dimengerti oleh Hamba Tuhan. Mari, sekarang kita melanjutkan diskusi kita.
1) Tentang pengajaran Trinitas di dalam Alkitab dan menurut jemaat awal. Saya ingin menegaskan bahwa kata “Trinitas” memang tidak ada di dalam Alkitab, namun esensi dari Trinitas, yaitu satu Allah dalam tiga Pribadi disebutkan di dalam Alkitab. Dan hal ini telah saya jabarkan secara panjang lebar di artikel ini (silakan klik), dimana dituliskan pengajaran dari Alkitab sebagai berikut:
Yesus menunjukkan persatuan yang tak terpisahkan dengan Allah Bapa, “Aku dan Bapa adalah satu” (Yoh 10:30); “Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa…” (Yoh 14:9). Di dalam doa-Nya yang terakhir untuk murid-murid-Nya sebelum sengsara-Nya, Dia berdoa kepada Bapa, agar semua murid-Nya menjadi satu, sama seperti Bapa di dalam Dia dan Dia di dalam Bapa (lih. Yoh 17: 21). Dengan demikian Yesus menyatakan Diri-Nya sama dengan Allah: Ia adalah Allah. Hal ini mengingatkan kita akan pernyataan Allah Bapa sendiri, tentang ke-Allahan Yesus sebab Allah Bapa menyebut Yesus sebagai Anak-Nya yang terkasih, yaitu pada waktu pembaptisan Yesus (lih. Luk 3: 22) dan pada waktu Yesus dimuliakan di atas gunung Tabor (lih. Mat 17:5).
Yesus juga menyatakan keberadaan Diri-Nya yang telah ada bersama-sama dengan Allah Bapa sebelum penciptaan dunia (lih. Yoh 17:5). Kristus adalah sang Sabda/ Firman, yang ada bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah, dan oleh-Nya segala sesuatu dijadikan (Yoh 1:1-3). Tidak mungkin Yesus menjadikan segala sesuatu, jika Ia bukan Allah sendiri.
Selain menyatakan kesatuan-Nya dengan Allah Bapa, Yesus juga menyatakan kesatuan-Nya dengan Roh Kudus, yaitu Roh yang dijanjikan-Nya kepada para murid-Nya dan disebutNya sebagai Roh Kebenaran yang keluar dari Bapa, (lih. Yoh 15:26). Roh ini juga adalah Roh Yesus sendiri, sebab Ia adalah Kebenaran (lih. Yoh 14:6). Kesatuan ini ditegaskan kembali oleh Yesus dalam pesan terakhir-Nya sebelum naik ke surga, “…Pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa, Putera dan Roh Kudus…”(Mat 28:18-20).
Selanjutnya, kita melihat pengajaran dari para Rasul yang menyatakan kembali pengajaran Yesus ini, contohnya, Rasul Yohanes yang mengajarkan bahwa Bapa, Firman (yang adalah Yesus Kristus), dan Roh Kudus adalah satu (lih 1 Yoh 5:7); demikian juga pengajaran Petrus (lih. 1 Pet 1:2; 2 Pet 1:2); dan Paulus (lih. 1Kor 8:6; Ef 1:3-14).
Dengan demikian, kalau anda masih memberikan kesimpulan bahwa ajaran Trinitas hanyalah merupakan praduga atau penafsiran dari orang-orang Kristen saja, maka anda harus membuktikan bahwa ayat-ayat di atas tidaklah benar. Kemudian anda juga harus memberikan argumentasi yang menyanggah apa yang dipercayai oleh jemaat awal, sebagai berikut:
1. St. Paus Clement dari Roma (menjadi Paus tahun 88-99): Bukankah kita mempunyai satu Tuhan, dan satu Kristus, dan satu Roh Kudus yang melimpahkan rahmat-Nya kepada kita?[2]
2.St. Ignatius dari Antiokhia (50-117) membandingkan jemaat dengan batu yang disusun untuk membangun bait Allah Bapa; yang diangkat ke atas oleh ‘katrol’ Yesus Kristus yaitu Salib-Nya dan oleh ‘tali’ Roh Kudus.[3]
3.St. Polycarpus (69-155), dalam doanya sebelum ia dibunuh sebagai martir, “… Aku memuji Engkau (Allah Bapa), …aku memuliakan Engkau, melalui Imam Agung yang ilahi dan surgawi, Yesus Kristus, Putera-Mu yang terkasih, melalui Dia dan bersama Dia, dan Roh Kudus, kemuliaan bagi-Mu sekarang dan sepanjang segala abad. Amin.”[4]
4.St. Athenagoras (133-190), “Sebab, … kita mengakui satu Tuhan, dan PuteraNya yang adalah Sabda-Nya, dan Roh Kudus yang bersatu dalam satu kesatuan, -Allah Bapa, Putera dan Roh Kudus.”[5]
5.St. Irenaeus (115-202), “Sebab bersama Dia (Allah Bapa) selalu hadir Sabda dan kebijaksanaan-Nya, yaitu Putera-Nya dan Roh Kudus-Nya, yang dengan-Nya dan di dalam-Nya, …Ia menciptakan segala sesuatu, yang kepadaNya Ia bersabda, “Marilah menciptakan manusia sesuai dengan gambaran Kita.”[6]
6.St. Athanasius (296-373), “Sebab Putera ada di dalam Bapa… dan Bapa ada di dalam Putera…. Mereka itu satu, bukan seperti sesuatu yang dibagi menjadi dua bagian namun dianggap tetap satu, atau seperti satu kesatuan dengan dua nama yang berbeda… Mereka adalah dua,(dalam arti) Bapa adalah Bapa dan bukan Putera, demikian halnya dengan Putera… tetapi natur/ hakekat mereka adalah satu (sebab anak selalu mempunyai hakekat yang sama dengan bapanya), dan apa yang menjadi milik BapaNya adalah milik Anak-Nya.”[7]
7.St. Agustinus (354-430), “… Allah Bapa dan Putera dan Roh Kudus adalah kesatuan ilahi yang erat, yang adalah satu dan sama esensinya, di dalam kesamaan yang tidak dapat diceraikan, sehingga mereka bukan tiga Tuhan, melainkan satu Tuhan: meskipun Allah Bapa memperanakkan Putera, dan Putera datang dari Allah Bapa, Ia yang adalah Putera, bukanlah Bapa, dan Roh Kudus bukanlah Bapa ataupun Putera, namun Roh Bapa dan Roh Putera; dan Ia sama (co-equal) dengan Bapa dan Putera, membentuk kesatuan Tritunggal. ”[8]
2) Tentang interpretasi anda dan ajaran Trinitas. Di atas saya telah menunjukkan bagaimana Alkitab mengajarkan tentang Trinitas dan jemaat awal mempercayai Trinitas. Kalau anda menginterpretasikan bahwa ada empat pribadi dan bukan tiga setelah anda membaca Yoh 1, maka itu adalah hak anda. Namun, kalau anda ingin mengatakan bahwa Trinitas adalah tidak benar dengan argumentasi bahwa setelah anda membaca Yoh 1 anda tidak mendapatkan Trinitas namun adalah Tetranitas, maka argumentasi ini tidaklah kuat. Bukan berarti bahwa kalau anda mendapatkan kesimpulan yang lain, maka suatu hal menjadi tidak benar. Kalau demikian halnya, maka kebenaran menjadi sesuatu yang bersifat relatif dan tidak mempunyai sifat absolut. Kalau seseorang meragukan kebenaran Kitab Suci agama anda, bukan berarti kesimpulannya adalah Kitab Suci agama anda tidak benar, namun kesimpulan tersebut harus dibuktikan lebih lanjut. Demikian juga dengan Trinitas, yang anda simpulkan ada empat pribadi dan bukan Tiga Pribadi harus dibuktikan lebih lanjut. Pertentangan-pertentangan yang ada bukanlah suatu parameter untuk mengatakan bahwa sesuatu tidak benar. Bahkan pertentangan-pertentangan ini dapat menjadi suatu bukti bahwa doktrin Trinitas adalah suatu kebenaran, yang terus bertahan dari masa ke masa, dari awal sampai saat ini, dan untuk selama-lamanya. Kita melihat adanya suatu konsistensi dalam pengajaran tentang Trinitas.
3) Tentang Mt 28:19. Anda mengatakan “mengenai mt 29:19 “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus,” maka tidak bisa dikatakan sebagai dalil trinitas sebagaimana Yohanes 1 karena tidak terdapat alur kesatuan seperti Yohanes 1 yg menyatakan bahwa Allah adalah Firman dan Firman adalah Yesus.“
a) Saya akan mencoba untuk membuktikan bahwa Mt 28:19 merupakan salah satu ayat yang mendukung Trinitas, selain ayat-ayat lain seperti: (Yoh 10:30; Yoh 14:9; Yoh 17:21; Lk 3:22; Mt 17:5; Yoh 17:5; Yoh 1:1-3, Yoh 15:26; Yoh 14:6; Mt 28:18-20; 1Yoh 5:7; 1Pet 1:2; 2 Pet 1:2; 1Kor 8:6; Ef 1:3-14).
Kalau kita memperhatikan di ayat Mt 28:18 dikatakan “Yesus mendekati mereka dan berkata: “Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi.” Siapakah yang mempunyai kuasa di Sorga dan di bumi kecuali Tuhan? Tidak ada nabi maupun raja yang dapat mengatakan hal seperti ini.
Kemudian di ayat 19 dikatakan “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus” Kalau kita mengerti secara persis tentang konsep baptisan, yang memberikan keselamatan (silakan menbaca artikel ini – silakan klik dan diskusi ini – silakan klik), maka kita akan dapat menyimpulkan bahwa baptisan hanya dapat dilakukan dalam nama Tuhan. Kalau minimal anda percaya bahwa Bapa adalah Allah, maka akan tidak mungkin mensejajarkan Allah dengan manusia untuk menjadi formula baptisan.
Di ayat 20 dikatakan “dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku [Yesus] menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.” Siapakah yang dapat menyertai manusia sampai akhir zaman kecuali Tuhan?
Dengan demikian, maka ayat Mt 28:19 menjadi ayat kuat untuk membuktikan adanya Trinitas, mengingat Yesus disebutkan mempunyai kuasa di Sorga dan di bumi (ayat 18) dan dapat menyertai manusia sampai akhir zaman (ayat 20), di mana nama Yesus juga disejajarkan dengan Bapa dan Roh Kudus.
b) Kalau anda mengatakan “[ayat Mt 28:19] .. tidak bisa dikatakan sebagai dalil trinitas sebagaimana Yohanes 1 karena tidak terdapat alur kesatuan seperti Yohanes 1 yg menyatakan bahwa Allah adalah Firman dan Firman adalah Yesus.“, maka pertanyaannya, mengapa tidak bisa? Apakah kalau ingin membuktikan Trinitas harus memberikan alur seperti Yoh 1? Dalil dari manakah ketentuan seperti ini?
4) Tentang analogi Bill Gates. Kita dapat berdiskusi tentang definisi Tuhan. Dan saya dapat menerima argumentasi anda yang mengatakan bahwa Tuhan adalah pencipta alam semesta, yang mengatur segala sesuatunya. Namun, hal tersebut juga bukan definisi yang lengkap. Ini sebenarnya hanya salah satu bukti dari bukti-bukti yang lain, yang juga telah dijabarkan secara panjang lebar di artikel ini (silakan klik). Kemudian kalau dikatakan “…maka dengan melihat definisi sederhana ini tentang Tuhan, maka saya bisa mengatakan bahwa Yesus bukanlah Tuhan karena Yesus bukanlah “sesuatu” karena kita tahu rupa/wujudnya, Yesus bukanlah “misteri” dari “sesuatu” yg menciptakan alam semesta ini.” Pertanyaannya dari manakah dalil yang mengatakan bahwa Tuhan tidaklah berwujud dan harus menjadi suatu misteri? Apakah yang menghalangi Tuhan untuk mengungkapkan Diri-Nya, sehingga kasih-Nya kepada umat manusia dapat dinyatakan secara nyata? Siapakah yang dapat membatasi kekuasaan Tuhan, sehingga kalau dalam kebijaksanaan-Nya, Dia memandang baik untuk berinkarnasi, mengapa hal ini menjadi tidak mungkin?
a) Dan kalau anda mengatakan “Walaupun Yesus berani menyatakan bahwa dirinya adalah Tuhan, maka saya berani mengatakan bahwa dia bukanlah Tuhan karena dia tidak memiliki kriteria sebagai Tuhan.” Saya tidak dapat menuntut anda untuk percaya bahwa Yesus adalah Tuhan. Namun, yang dapat saya berikan adalah bukti-bukti yang menyatakan bahwa Yesus adalah Tuhan. Bahwa bukti-bukti tersebut tidak sesuai dengan kriteria anda, maka pertanyaannya kembali adalah: siapakah yang menentukan kriteria tersebut? Darimanakah anda yakin bahwa kriteria yang anda sebutkan bahwa Tuhan adalah terbatas pada “sesuatu” dan hanya merupakan “misteri” adalah benar? Apakah definisi dari “sesuatu” dan “misteri” di sini? Apakah sesuatu itu mempunyai pribadi? Apakah sesuatu itu mempunyai akal budi? Apakah yang menghalangi Tuhan untuk menjadi “seseorang” dan bukan hanya “sesuatu” dan menjadi “nyata dan pada saat bersamaan misteri” dan bukan hanya “misteri“? Bukankah dengan menjadi seseorang dan nyata membuat Tuhan dapat menyatakan kasih dan kebaikannya secara lebih nyata? Dan bukankah Inkarnasi tetap menjadi suatu misteri ?
b) Seperti yang anda katakan bahwa untuk mengatakan bahwa Bill Gates kaya, maka kita perlu mendefinisikan seperti apakah kaya itu. Bill Gates adalah salah seorang yang berada dalam urutan atas orang-orang terkaya di dunia menurut Forbes magazine, dan yayasan yang didirikannya menyumbangkan sedikitnya 1.5 trilyun setiap tahun kepada para orang miskin. Jadi untuk tidak mempercayai bahwa Bill Gates adalah seorang yang kaya adalah sangat tidak masuk akal. Dan berikut ini adalah ayat-ayat yang membuktikan bahwa Yesus adalah Tuhan, karena menunjukkan karakter Tuhan dan hanya Tuhan saja yang dapat melakukannya, seperti:
1) Pertama-tama, ketika berusia 12 tahun dan Ia diketemukan di Bait Allah, Yesus mengatakan bahwa bait Allah adalah Rumah Bapa-Nya (lih. Luk 2:49). Dengan demikian, Yesus mengatakan bahwa Ia adalah Putera Allah.
2) Pernyataan ini ditegaskan kembali oleh Allah Bapa pada saat Pembaptisan Yesus, saat terdengar suara dari langit, “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nya Aku berkenan.”(Luk 3:22).
3) Yesus adalah Tuhan yang mengatasi para malaikat. Setelah Dia mengatasi cobaan Iblis di padang gurun, para malaikat- pun datang melayani Dia (lih. Mat 3:11).
4) Pada saat Yesus memulai pengajaranNya, terutama dalam Khotbah di Bukit (Delapan Sabda Bahagia), Ia berbicara di dalam nama-Nya sendiri, untuk menyatakan otoritas yang dimiliki-Nya (Mat 5:1-dst). Ini membuktikan bahwa Ia lebih tinggi dari Musa dan para nabi, sebab Musa berbicara dalam nama Tuhan (lih. Kel 19:7) ketika Ia memberikan hukum Sepuluh Perintah Allah; tetapi Yesus memberikan hukum dalam nama-Nya sendiri, “Aku berkata kepadamu….” Hal ini tertera sedikitnya 12 kali di dalam pengajaran Yesus di Mat 5 dan 6, dan dengan demikian Ia menegaskan DiriNya sebagai Pemberi Hukum Ilahi (the Divine Legislator) itu sendiri, yaitu Allah. Demikian pula dengan perkataan “Amen, amen…”, pada awal ajaranNya, Yesus menegaskan segala yang akan diucapkan-Nya sebagai perintah; bukan seperti orang biasa yang mengatakan ‘amen’ diakhir doanya sebagai tanda ‘setuju’.
5) Jadi dengan demikian Yesus menyatakan bahwa Ia adalah Taurat Allah yang hidup, suatu peran yang sangat tinggi dan ilahi, sehingga menjadi batu sandungan bagi orang-orang Yahudi untuk mempercayai Yesus sebagai Sang Mesias. Hal ini dipegang oleh banyak orang Yahudi yang diceriterakan dengan begitu indah dalam buku Jesus of Nazareth, yaitu dalam percakapan imajiner seorang Rabi Yahudi dengan Rabi Neusner, mengenai bagaimana mencapai kesempurnaan hidup. Kesempurnaan inilah yang dimaksudkan oleh Yesus ketika Ia berbicara dengan orang muda yang kaya, “Jika engkau mau sempurna, pergilah, juallah segala milikmu dan bagikanlah kepada orang-orang miskin, maka engkau akan beroleh harta di surga, kemudian datanglah ke mari dan ikutlah Aku” (Mat 19:21). “Aku” di sini hanya mungkin berarti Tuhan sendiri.
6) Yesus menyatakan DiriNya sebagai Seorang yang dinantikan oleh para Nabi sepanjang abad (lih. Mat 13:17). Ia juga berkata,“…supaya kamu menanggung akibat penumpahan darah orang yang tidak bersalah mulai dari Habel, … sampai Zakharia… semuanya ini akan ditanggungkan pada angkatan ini!” (Mat 23:34-36). Secara tidak langsung Ia mengatakan bahwa darah-Nya yang akan tertumpah dalam beberapa hari berikutnya merupakan rangkuman dari penumpahan darah orang yang tidak bersalah sepanjang segala abad.
7) Yesus sebagai Tuhan juga terlihat dengan jelas dari segala mukjizat yang dilakukan dalam nama-Nya sendiri, yang menunjukkan bahwa kebesaran-Nya mengatasi segala sesuatu. Yesus menghentikan badai (Mat 8: 26; Mrk 4:39-41) menyembuhkan penyakit (Mat 8:1-16, 9:18-38, 14:36, 15: 29-31), memperbanyak roti untuk ribuan orang (Mat 14: 13-20; Mrk 6:30-44; Luk 9: 10-17; Yoh 6:1-13), mengusir setan (Mat 8:28-34), mengampuni dosa (Luk5:24; 7:48), dan membangkitkan orang mati (Luk 7:14; Yoh 11:39-44). Di atas semuanya itu, mukjizat-Nya yang terbesar adalah: Kebangkitan-Nya sendiri dari mati (Mat 28:9-10; Luk 24:5-7,34,36; Mrk 16:9; Yoh 20:11-29; 21:1-19).
8) Pada saat Ia menyembuhkan orang yang lumpuh, Yesus menyatakan bahwa Ia memiliki kuasa untuk mengampuni dosa (Mat 9:2-8; Luk5:24), sehingga dengan demikian Ia menyatakan DiriNya sebagai Tuhan sebab hanya Tuhan yang dapat mengampuni dosa.
9) Pada beberapa kesempatan, Yesus menyembuhkan para orang sakit pada hari Sabat, yang menimbulkan kedengkian orang-orang Yahudi. Namun dengan demikian, Yesus bermaksud untuk menyatakan bahwa Ia adalah lebih tinggi daripada hari Sabat (lih. Mat 12:8; Mrk 3:1-6).
10) Yesus juga menyatakan Diri-Nya lebih tinggi dari nabi Yunus, Raja Salomo dan Bait Allah (lih. Mt 12:41-42; 12:6). Ini hanya dapat berarti bahwa Yesus adalah Allah, kepada siapa hari Sabat diadakan, dan untuk siapa Bait Allah dibangun.
11) Yesus menyatakan Diri-Nya sebagai Tuhan, dengan berkata “Aku adalah… (I am)” yang mengacu pada perkataan Allah kepada nabi Musa pada semak yang berapi, “Aku adalah Aku, I am who I am” (lih. Kel 3:14):
a) Pada Injil Yohanes, Yesus mengatakan “Aku adalah….” sebanyak tujuh kali: Yesus menyatakan Dirinya sebagai Roti Hidup yang turun dari Surga (Yoh 6:35), Terang Dunia (Yoh 8:12), Pintu yang melaluinya orang diselamatkan (Yoh 10:9), Gembala yang Baik yang menyerahkan nyawa-Nya bagi domba-domba-Nya (Yoh 10:10), Kebangkitan dan Hidup (Yoh 11:25), Jalan, Kebenaran, dan Hidup (Yoh 14:6), Pokok Anggur yang benar (Yoh 15:1).
b) Yesus menyatakan diri-Nya sebagai sumber air hidup yang akan menjadi mata air di dalam diri manusia, yang terus memancar sampai ke hidup yang kekal (Yoh 4:14). Dengan demikian Yesus menyatakan diri-Nya sebagai sumber rahmat; hal ini tidak mungkin jika Yesus bukan Tuhan, sebab manusia biasa tidak mungkin dapat menyatakan diri sebagai sumber rahmat bagi semua orang.
c) Yesus menyatakan, “Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku” (Yoh 14:6); dan dengan demikian Ia menempatkan diri sebagai Pengantara yang mutlak bagi seseorang untuk sampai kepada Allah Bapa.
d) Ia menyatakan bahwa “… kamu akan mati dalam dosamu… jika kamu tidak percaya bahwa Akulah Dia” (Yoh 8:24) yang datang dari Bapa di surga (lih. Yoh 21-29).
e) Yesus mengatakan, “Aku ini (It is I)…”, pada saat Ia berjalan di atas air (Yoh 6:20) dan meredakan badai.
f) Ketika Yesus diadili di hadapan orang Farisi, dan mereka mempertanyakan apakah Ia adalah Mesias Putera Allah, Yesus mengatakan, “Kamu sendiri mengatakan, bahwa Akulah Anak Allah.”h) Mungkin yang paling jelas adalah pada saat Yesus menyatakan keberadaan DiriNya sebelum Abraham, “…sebelum Abraham jadi, Aku telah ada.” (Yoh 8:58)
12) Dengan demikian, Yesus menyatakan DiriNya sudah ada sebelum segala sesuatunya dijadikan. Dan ini hanya mungkin jika Yesus sungguh-sungguh Tuhan. Mengenai keberadaan Yesus sejak awal mula dunia dinyatakan oleh Yesus sendiri di dalam doa-Nya sebelum sengsara-Nya, “Bapa, permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki di hadirat-Mu sebelum dunia ada.” (Yoh 17:5)
13) Dengan keberadaan Yesus yang mengatasi segala sesuatu, dan atas semua manusia, maka Ia mensyaratkan kesetiaan agar diberikan kepadaNya dari semua orang. “Barangsiapa mengasihi bapa atau ibunya lebih dari Aku, ia tidak layak bagi-Ku” (Mat 10:37). Ia kemudian berkata bahwa apa yang kita lakukan terhadap saudara kita yang paling hina, itu kita lakukan terhadap Dia (lih. 25:40). Ini hanya dapat terjadi kalau Yesus adalah Tuhan yang mengatasi semua orang, sehingga Dia dapat hadir di dalam diri setiap orang, dan Ia layak dihormati di atas semua orang, bahkan di atas orang tua kita sendiri.
14) Yesus menghendaki kita percaya kepada-Nya seperti kita percaya kepada Allah (lih. Yoh 14:1), dan Ia menjanjikan tempat di surga bagi kita yang percaya. Dengan demikian Ia menyatakan diriNya sebagai yang setara dengan Allah Bapa, “Siapa yang melihat Aku, melihat Bapa, (Yoh 14:9), Bapa di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa (Yoh 10:38). Tidak ada seorangpun yang mengenal Anak selain Bapa, dan mengenal Bapa selain Anak (lih. Mat 11:27). Yesus juga menyatakan DiriNya di dalam kesatuan dengan Allah Bapa saat mendoakan para muridNya dan semua orang percaya, ”… agar mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau…” (Yoh 17:21). Ini hanya mungkin jika Ia sungguh-sungguh Tuhan. Pernyataan Yesus ini berbeda dengan para pemimpin agama lain, seperti Muhammad dan Buddha, sebab mereka tidak pernah menyatakan diri mereka sendiri sebagai Tuhan.
15) Ketika Yesus menampakkan diri kepada para murid setelah kebangkitan-Nya, Thomas, Rasul yang awalnya tidak percaya menyaksikan sendiri bahwa Yesus sungguh hidup dan ia berkata, “Ya Tuhanku dan Allahku”. Mendengar hal ini, Yesus tidak menyanggahnya (ini menunjukkan bahwa Ia sungguh Allah), melainkan Ia menegaskan pernyataan ini dengan seruanNya agar kita percaya kepadaNya meskipun kita tidak melihat Dia (Yoh 20: 28-29).
16) Yesus menyatakan Diri sebagai Tuhan, dengan menyatakan diriNya sebagai Anak Manusia, yang akan menghakimi semua manusia pada akhir jaman (lih. Mat 24:30-31), sebab segala kuasa di Surga dan di dunia telah diberikan kepada-Nya, seperti yang dikatakanNya sebelum Ia naik ke surga, “Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi. Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa, dan Putera dan Roh Kudus…” (Mat 28:18). Dengan demikian, Yesus menyatakan diriNya sebagai Pribadi Kedua di dalam Allah Tritunggal Maha Kudus, dan dengan kuasaNya sebagai Allah ini maka ia akan menghakimi semua manusia di akhir dunia nanti, seperti yang dinubuatkan oleh nabi Daniel (Dan 7:13-14). Yesus tidak mungkin membuat pernyataan sedemikian, jika Ia bukan sungguh-sungguh Tuhan.
Kesaksian ini juga ditambah dengan bukti lain, seperti: 1) Yesus yang telah dinubuatkan sebelumnya, 2) Yesus yang melakukan begitu banyak mukjijat, termasuk bangkit dari antara orang mati, 3) Gereja Katolik yang didirikan-Nya, yang tetap bersatu, dengan mengajarkan ajaran yang sama.
c) Untuk membuktikan Yesus adalah Tuhan, maka kami telah menulis beberapa artikel kristologi, seperti yang telah saya berikan di bebepa link sebelumnya:
Iman Katolik bersumber pada Allah Tritunggal dan berpusat pada Kristus, Allah yang menjelma menjadi manusia untuk menyelamatkan kita. Inkarnasi, Allah menjadi manusia, adalah perbuatan Tuhan yang terbesar, yang menunjukkan segala kesempurnaanNya: KebesaranNya, namun juga KasihNya yang menyertai kita. Penjelmaan Allah ini telah dinubuatkan oleh para nabi. Yesus Kristus yang kita imani sekarang adalah sungguh Yesus Tuhan yang ber-inkarnasi dan masuk ke dalam sejarah manusia, karena Yesus sungguh Allah dan sungguh manusia.
5) Tentang Yoh 1:1-14. Anda mempertanyakan “entah apa maksud anda dengan menyatakan bahwa saya telah membedakan Firman dengan Yesus, padahal tidak ada tulisan saya yg menyatakan bahwa antara Firman dan Yesus adalah berbeda.” Sebelumnya anda mengatakan “telah terdapat tiga oknum didalamnya, yaitu Allah, Firman dan Yesus. Firman yg adalah Allah telah terbungkus daging menjadi Anak Tunggal Allah. berarti bahwa Anak Tunggal Allah adalah berasal dari Firman. atau bisa dikatakan bahwa Yesus adalah Firman. sedangkan dalam ayat lain dijelaskan bahwa Allah adalah Roh. jadi ternyata untuk sampai kepada Yesus maka Allah terbagi menjadi 4 pribadi yaitu Roh=Allah=Firman=Yesus.” (silakan klik)
a) Dari pertanyataan tersebut, maka di ayat Yoh 1:1 dan Yoh 1:14, anda mengatakan bahwa terjadi 3 oknum, yaitu: 1) Allah, 2) Firman, 3) Yesus. Walaupun anda mengatakan bahwa Yesus adalah Firman, namun kesimpulan anda adalah ada empat oknum, yaitu: 1) Roh, 2) Allah, 3) Firman, 4) Yesus. Dengan demikian anda mengatakan bahwa ternyata Trinitas bukanlah tiga pribadi namun empat pribadi. Kesimpulan adanya empat pribadi ini karena anda memisahkan antara Firman dan Yesus, yang seolah-olah dua hal yang berbeda. Itulah sebabnya saya ingin membuktikan bahwa Firman dan Yesus, yang disebutkan dalam Yoh 1:1-14 adalah sama. Dengan demikian ada tiga pribadi di dalam Trintas: 1) Allah Bapa, 2) Allah Putera (Sang Firman), 3) Allah Roh Kudus.
b) Dengan demikian, seperti yang anda sampaikan, maka saya memang mengatakan bahwa Firman dan Yesus adalah sama, sedangkan antara Firman dengan Allah dan Roh Kudus adalah berbeda. Apanya yang sama dan apanya berbeda? Di sini, perlu dijelaskan perbedaan antara pribadi (person) dan substansi/hakekat (substance) sebagai berikut:
Mari kita lihat pada diri kita sendiri. ‘Substansi’ (kadang diterjemahkan sebagai hakekat/ kodrat) dari diri kita adalah ‘manusia’. Kodrat sebagai manusia ini adalah sama untuk semua orang. Tetapi jika kita menyebut ‘pribadi’ maka kita tidak dapat menyamakan orang yang satu dengan yang lain, karena setiap pribadi itu adalah unik. Dalam bahasa sehari-hari, pribadi kita masing-masing diwakili oleh kata ‘aku’ (atau ‘I’ dalam bahasa Inggris), di mana ‘aku’ yang satu berbeda dengan ‘aku’ yang lain. Sedangkan, substansi/ hakekat kita diwakili dengan kata ‘manusia’ (atau ‘human’). Analogi yang paling mirip (walaupun tentu tak sepenuhnya menjelaskan misteri Allah ini) adalah kesatuan antara jiwa dan tubuh dalam diri kita. Tanpa jiwa, kita bukan manusia, tanpa tubuh, kita juga bukan manusia. Kesatuan antara jiwa dan tubuh kita membentuk hakekat kita sebagai manusia, dan dengan sifat-sifat tertentu membentuk kita sebagai pribadi.
Dengan prinsip yang sama, maka di dalam Trinitas, substansi/hakekat yang ada adalah satu, yaitu Tuhan, sedangkan di dalam kesatuan tersebut terdapat tiga Pribadi: ada tiga ‘Aku’, yaitu Bapa. Putera dan Roh Kudus. Tiga pribadi manusia tidak dapat menyamai makna Trinitas, karena di dalam tiga orang manusia, terdapat tiga “kejadian”/ ‘instances‘ kodrat manusia; sedangkan di dalam tiga Pribadi ilahi, terdapat hanya satu kodrat Allah, yang identik dengan ketiga Pribadi tersebut. Dengan demikian, ketiga Pribadi Allah mempunyai kesamaan hakekat Allah yang sempurna, sehingga ketiganya membentuk kesatuan yang sempurna. Yang membedakan Pribadi yang satu dengan yang lainnya hanyalah terletak dalam hal hubungan timbal balik antara ketiganya.[14]
c) Dengan pengertian di atas, kalau anda mengatakan “Saya coba dengan bahasa sederhana, orang kristen selalu mengatakan bahwa Yesus adalah Allah dan Yesus adalah Roh Kudus, maka timbullah konsep trinitas (Bapa, Putera dan Roh Kudus) yaitu Allah dalam Tiga pribadi.“, maka telah terjadi campur aduk antara substansi dan pribadi. Yesus tidak sama dengan Roh Kudus dan tidak sama dengan Allah Bapa, karena Yesus (Allah Putera), Allah Roh Kudus, dan Allah Bapa merujuk kepada pribadi (person). Dan ketiga Pribadi ini adalah mempunyai hakekat satu Allah. Dengan demikian, kalau anda menyimpulkan bahwa dalam Trinitas ada empat pribadi adalah salah, karena anda menggabungkan antara pribadi dan hakekat. Kalau anda memisahkan antara hakekat dan pribadi, maka terlihat bahwa Allah mempunyai 1 hakekat (Allah) dan 3 Pribadi (Allah Bapa, Allah Putera, dan Allah Roh Kudus).
6) Tentang Wahyu Allah. Anda mengatakan “bagaimana kriteria wahyu Tuhan tersebut??? kitab suci yg merupakan Wahyu Tuhan adalah kitab suci yg isinya tentang Tuhan yg memiliki kriteria Tuhan. Jadi kitab suci yg memiliki konsep Tuhan yg merupakan “sesuatu” itulah wahyu Tuhan.” Di sini, anda telah memberikan suatu batasan bahwa suatu Kitab Suci menjadi benar-benar Wahyu Allah kalau menceritakan tentang Tuhan yang merupakan “sesuatu”. Namun, yang anda sebut sesuatu adalah kriteria yang anda buat sendiri. Tidak menjadi masalah bahwa semua agama dapat mempunyai “supreme being“, karena pada dasarnya memang secara kodrat manusia adalah gambaran Allah, sehingga mempunyai kemampuan untuk mengetahui dan mengasihi Penciptanya. Dan hal ini tidak membuktikan bahwa Trinitas adalah salah.
a) Anda menuliskan “namun selanjutanya terjadi penyimpangan dimana tiba2 saja Tuhan memiliki wujud/rupa ciptaanNya. seperti yg dilakukan oleh orang2 Yahudi pada jaman Musa yg me”rupa”kan Tuhan dalam bentuk Patung anak lembu emas, HIndu yg me”rupa”kan Tuhan dalam bentuk kresna dan Rama, Kristen yg me”rupa”kan Tuhan dalam bentuk Yesus.” Diskusi tentang Kitab Keluaran 20 telah dibahas di sini (silakan klik). Dan kalau anda mengatakan bahwa Yesus sebagai Tuhan merupakan penyimpangan dalam upaya untuk merupakan Tuhan, maka yang perlu anda lakukan adalah membuktikan bahwa Yesus bukan Tuhan, seperti yang anda percayai. Umat Kristen mempercayai bahwa Yesus adalah Tuhan, karena dalam berbagai kesempatan, Yesus telah menyatakan bahwa Dia Tuhan, seperti yang saya tuliskan dalam point 1 dan 4.
b) Dengan demikian, pernyataan anda “Jadi pada dasarnya Tuhan telah memberikan petunjuk kepada semua golongan manusia (sebagai mahluk Tuhan) tentang keberadaanNya, namun selanjutnya telah terjadi penyimpangan terhadap “kriteria” Tuhan yg dilakukan oleh manusia dengan membuat rupa/wujud Tuhan dalam bentuk ciptaanNya. dari sepanjang sejarah Nabi dalam Alkitab, semuanya mengajarkan tentang Tuhan yg tidak diketahui rupa/wujudnya. namun tiba2 umat kristen malah membuat rupa Tuhan dengan menjadikan seorang utusan Tuhan (Yesus) menjadi Tuhan.” belumlah menjadi suatu kebenaran, selama anda belum dapat membuktikan bahwa Yesus bukan Tuhan. Silakan anda memberikan satu atau lebih tokoh agama lain, yang melakukan apa yang dilakukan oleh Yesus, seperti yang saya tuliskan di point 1) dan 4) di atas.
7) Tentang Allah sebelum kata Bapa, Putera dan Roh Kudus. Terima kasih atas peringatan anda dalam kaitannya dengan Kel 20:3. Silakan anda melihat keterangan saya tentang substansi dan pribadi di point 5b). Umat Kristen tidak menyembah tiga Allah, namun satu Allah (satu hakekat) dalam tiga Pribadi. Dan dengan Kitab Suci yang sama, Perjanjian Baru menyatakan ke-Allahan dari Allah Bapa dan Allah Putera (Yesus) dan Allah Roh Kudus. Dengan demikian, berdasarkan Kitab Suci yang sama, maka bahwa Allah yang satu ternyata terdiri dari tiga Pribadi. Karena Wahyu Allah inilah, umat Kristen mengikuti apa yang diperintahkan Allah untuk mengakui adanya Trinitas. Dengan demikian, kalau saya ingin menjalankan pesan Alkitab, maka saya harus menyebutkan “Allah Bapa, Allah Putera dan Allah Roh Kudus”, karena memang demikianlah adanya.
Demikianlah jawaban yang dapat saya berikan. Seperti yang saya kemukakan sebelumnya, saya tidak dapat melayani dialog ini tanpa akhir, karena keterbatasan waktu dan masih begitu banyak pertanyaan yang masuk. Dan pembatasan ini juga kami lakukan terhadap diskusi-diskusi panjang yang lain di kategori dialog. Saya juga berfikir, masing-masing pihak telah memberikan argumentasi yang cukup dalam tiga putaran. Oleh karena itu silakan memberikan jawaban sekali lagi dan kemudian saya akan menjawabnya dan saya akan menutup diskusi ini. Semoga dapat dimengerti.
Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – http://www.katolisitas.org
Reply
o 2.2
Felix Sugiharto says:
March 9, 2010 at 7:13 pm
Shalom sdr Yanto,
Dengan memebaca komentar Yanto dan penjelasan pak Stef – katolisitas.org saya ingin membagikan sedikit pandangan tentang pemahaman Trinitas yang mungkin lebih bisa diterima sebagai pemahaman dasar, demikian..
Pada masa Perjanjan Lama umat mengenal Allah sebagai sang Pencipta hanya melalui Wahyu-wahyu yang diturunkan kepada para nabi, sehingga pada masa itu semua orang tidak mengetahui wujud pribadi Allah yang sebenarnya seperti apa? terbukti dengan banyaknya wujud penyembahan kepada Allah yang lebih menyeupai keadaan penyembahan berhala.
Kemudian pada zaman Perjanjian Baru, karena begitu besar kasih Allah akan manusia sebagai ciptaan-Nya, di kirimkanlah Yesus yang dalam wujud manusia (yang 100% Allah juga 100% manusia), sehingga bagi orang-orag yang “Percaya” bisa mengenal wujud Allah yang telah menjelma menjadi manusia, lebih dikenal dengan sebutan Putera Allah (Sang Mesias). yang semuanya telah di ceritakan dalam Kitab Suci terutama tentang ajaran Yesus dalam hal “Kasih” termasuk semua wujud-wujug mujizat yang memaparkan ke Allahan Yesus semasa pengabdianNya di dalam karya-karya pelayanan-Nya.
Setelah Tuhan Yesus wafat di atas kayu salib, muncullah keraguan tentang ke Allah-an Yesus yang di ajarkan selama masa hidup-Nya (termasuk murid-murid-Nya Yesus sendiri)..maka setelah pada hari ke tiga Yesus bangkit dari kematian sebelum naik ke Surga, di dalam penampakan2-Nya kepada orang-orang di sekitar-Nya (terutama para murid Yesus). Tuhan Yesus menjanjikan seorang penghubung yang kemudian kita kenal dengan Roh Kudus.
Dengan ke tiga uraian di atas, kita bisa memahami pemahaman Trinitas secara sederhana, dimana kita ketahui wahyu kepada para Nabi pada PL, semuanya di genapi oleh kelahiran Kristus Yesus melalui sengsara,wafat dan kebangkitan-Nya pada masa PB, sehingga oleh-Nya manusia di pulihkan dari hubungannya kepada Allah yang terputus oleh karena dosa asal (Adam dan Hawa), sehingga semua orang memperoleh kembali hidup yang kekal.
Nah. dengan pengertian diatas pemahaman Trinias (tiga pribadi Allah Bapa, Allah Putera dan Allah Roh Kudus) merupakan satu kesatuan yang hidup dan penuh yang tidak bisa di pisahkan satu dengan lainnya. Mudah2an apa yang saya tuturkan sederhana diatas bisa di pahami oleh sudut pandang ke Kristenan yang di imani kita bersama.
Salam sejahtera dalam Kristus
Felix Sugiiharto
Reply
5. 1
bela setyaji says:
January 28, 2010 at 4:51 pm
Trinitas merupakan suatu misteri besar yang sampai saat inipun, sebagai orang katholik, saya masih belum mngerti benar. Artikel ini ckup memberi pencerahan kepada saya, terutama jika saya mendapat pertanyaan tentang trinitas.